tag:blogger.com,1999:blog-72054768415946426232024-03-18T17:33:59.147+01:00GleisbauarbeitenUnder constructionMelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.comBlogger1730125tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-8514591371960832822024-03-18T10:01:00.001+01:002024-03-18T17:33:26.585+01:00DORNBUSCH. Ein Frankfurt-Krimi von Jan und Jutta Pivecka <p><span style="font-family: arial;">Der <a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/search?q=Amazing">Amazing </a>und ich schrieben zusammen einen Frankfurt-Krimi.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Langjährige Leserinnen und Leser erinnern sich: "Amazing" ist mein älterer Sohn. (Siehe auch, in freilich notwendig verfremdeter Form unter "<a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/search/label/Aus%20dem%20Gehege.%20Artgerechte%20Männerhaltung">Artgerechte Männerhaltung</a>". Sein jüngerer Bruder ist in diesem Blog als "<a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/search?q=Mastermind">Mastermind</a>" bekannt.). Dieses Blog, wie auch das Schwester-Blog "<a href="http://melusinefeaturingarmgard.blogspot.com">MelusinefeaturingArmgard</a>", entstand, nicht ganz zufällig, als der Amazing für ein halbes Jahr ans andere Ende der Welt ging, nach Neuseeland. Und die verlassene Mutter begann, sich "in diesem Internet" zu tummeln, Social Media zu nutzen und eben: zu bloggen. Wonach sich das verselbstständigte und alles, alles, alles fiktionalisiert wurde. Es gab ein Leben als Bloggerin Melusine und ein anderes, mit Spiegelungen, Verzerrungen und Fantastereien. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Aus dem Bloggen heraus entstand der Blog-Roman "<a href="https://www.etkbooks.com/punk_pygmalion/">Punk Pygmalion</a>", der 2014 bei etk-Books veröffentlicht wurde. Und viele Begegnungen, Bekanntschaften, ja Freundschaften, die aus der digitalen Welt herüberschwappten in die analoge, dort eine andere Gestalt annahmen und sich teilweise auch vollständig von dieser lösten. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Prioritäten verschieben sich, das Älterwerden, damit verbundene körperliche Einschränkungen und seelische Verwundungen führt zu Energieverlusten, Zeiträume, um aufzutanken, werden länger, auch die beruflichen Belastungen werden anders empfunden, schmerzhafter und sinnloser, die Kommunikation in "diesem Internet" zusehends hässlicher, die kleine, feine Blogger-Welt zusehends leerer, stiller. So auch hier, bei den Gleisbauarbeiten. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Hoffnungen, dass eine <a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2011/09/offentlichkeit-und-erfahrung-im.html">neue Form von Öffentlichkeit</a> entstehen möge, zerschlugen sich, zumindest für mich, ja, in vielerlei Hinsicht verwandelten sie sich in einen Alptraum. Dass eine ihre fiktive Welt braucht und in ihr lebt, das hat sich nicht geändert, wie sich das aber ausdrücken soll, wo "alternative Wahrheiten" Furore machen und Demokratien ins Wanken bringen, das ist noch nicht heraus. Sie, die das schreibt, liest also (wieder) Popper. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Der ***Amazing*** und ***ich*** also schrieben einen Krimi. Ganz klassisch. Ganz schlicht. "Realistisch" fast, ohne jede Fantastik. Eine faszinierende Erfahrung: Gemeinsam schreiben. Hätte ich gar nicht für möglich gehalten, wie das - und wie gut - gehen kann. Stritten uns auch über Formulierungen und Charaktere, Plot-Wendungen und mehr. Jetzt ist er fertig. Und wir planen Fortsetzungen. Die Frankfurter Stadtviertel hindurch. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoCsS_-IFb94LkcD6G7_8-IoC4ylIsZkK3ZBQYHWAAI6bfLedH6lipR3X-Xs4GAIcICsJfqupKKampaDSg2FvHy1ytDNOlCuzy0ZIdgPgRd4-Ge8jsD-ul13CYo5YIQHixxjNUEJu9LK81RwCV8SeAEmCmbia8WEk2xbnFRU7H_orNiNH8wDZesaZgnfIM" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="2244" data-original-width="1417" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhoCsS_-IFb94LkcD6G7_8-IoC4ylIsZkK3ZBQYHWAAI6bfLedH6lipR3X-Xs4GAIcICsJfqupKKampaDSg2FvHy1ytDNOlCuzy0ZIdgPgRd4-Ge8jsD-ul13CYo5YIQHixxjNUEJu9LK81RwCV8SeAEmCmbia8WEk2xbnFRU7H_orNiNH8wDZesaZgnfIM" width="152" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><b>DORNBUSCH</b></span></p><p><span style="font-family: arial;">Unser Ermittler-Team aus der missmutigen Kerstin Semmelroth, einer Mittfünfzigerin, und dem ehrgeizigen Finn Martins, der Anfang 30 ist, muss sich am ersten gemeinsamen Arbeitstag zusammenraufen, um den Mord an der Rentnerin Gertrude Pander zu klären, die in ihrer Parterre-Wohnung im Frankfurter Stadtteil Dornbusch erschlagen worden ist. Sie finden heraus, dass nur ein Mitglied der Hausgemeinschaft den Mord begangen haben kann. Treppauf, treppab lernen sie die Mietparteien kennen: ein homosexuelles Paar aus dem Bildungsbürgertum, einen rechtsradikalen, verwahrlosten Incel, nette WG-Bewohner, einen Zahnarzt, der Schmerzmittel nimmt, den Sohn des Opfers, der ehemals eine große Hoffnung der Frankfurter Eintracht war, einen hektischen Agility Manager, eine Altergenossin der Semmelroth, die von Beruf geschieden ist und den schweigsamen Alper Özdemir, der alles im Haus mitbekommt. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Was soll ich sagen? Unsere Ermittler lösen den Fall in Rekordzeit, weil Semmelroth verbissen und gemein ist und Martins sich geduldig an ihre Fersen heftet. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Ab heute über all im Buchhandel und als E-Book.</span></p><div class="page-title-wrapper product" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; font-family: "Avenir LT W01 45 Book", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"><h1 class="page-title" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; color: #27455a; font-family: "Avenir LT W01 85 Heavy"; font-size: 25px; font-weight: 400; line-height: 1.3; margin-bottom: 6px; margin-top: -6px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"><span class="base" data-ui-id="page-title-wrapper" itemprop="name" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">Dornbusch</span></h1></div><p class="bod-product-subtitle" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; color: #27455a; font-family: "Avenir LT W01 45 Book", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; font-weight: 600; line-height: 1.5; margin-bottom: 8px; margin-top: 2px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">Der erste Fall für Semmelroth und Martins. Ein Frankfurt-Krimi</p><p></p><p style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; font-family: "Avenir LT W01 45 Book", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">Paperback</p><div class="bod-additional-info" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; font-family: "Avenir LT W01 45 Book", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 15px; margin-top: 25px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;"><p class="number-of-pages" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">234 Seiten</p><p class="isbn" style="-webkit-box-shadow: none; -webkit-font-smoothing: antialiased; border-color: inherit; box-shadow: none; line-height: 1.5; margin-bottom: 0px; margin-top: 0px; outline: 0px; text-rendering: optimizelegibility;">ISBN-13: 9783758325946</p></div><p><a href="https://buchshop.bod.de/dornbusch-jan-pivecka-9783758325946">https://buchshop.bod.de/dornbusch-jan-pivecka-9783758325946</a></p><p><a href="https://www.amazon.de/dp/B0CY9HL6TK/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=1WYGTA0LUS1I8&dib=eyJ2IjoiMSJ9.fVoYcLjx2sI4guObPTFqBcjBSfWw7mr01fMOte2bcrHaMIUqgZ_zRwHwO6jMQxy1.Bxu4YcGmbGXywTp4HQglrI9HYV2RKRlMLEwY-J6US40&dib_tag=se&keywords=pivecka&qid=1710752357&sprefix=pivecka%2Caps%2C93&sr=8-1">https://www.amazon.de/dp/B0CY9HL6TK/ref=sr_1_1?__mk_de_DE=%C3%85M%C3%85%C5%BD%C3%95%C3%91&crid=1WYGTA0LUS1I8&dib=eyJ2IjoiMSJ9.fVoYcLjx2sI4guObPTFqBcjBSfWw7mr01fMOte2bcrHaMIUqgZ_zRwHwO6jMQxy1.Bxu4YcGmbGXywTp4HQglrI9HYV2RKRlMLEwY-J6US40&dib_tag=se&keywords=pivecka&qid=1710752357&sprefix=pivecka%2Caps%2C93&sr=8-1</a></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-26743422306505911792023-10-21T10:58:00.004+02:002023-10-28T14:17:51.807+02:00AM ISRAEL CHAI - Das Buch zur Stunde ist Cordelia Edvardsons "Gebranntes Kind sucht das Feuer" <p><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2PN6DGInr7quff5Aq0qRRU1UvP63Cj6vzVI_5h6gPm1skMlNPEbtqAA7AFgHwbYB-0rz3ZZJo-JBAn3UHsZTNwGrIKpcBEr1_Ky-hop67EiEdEmTzLQhglOeat82oFm9lkyTW5jlUT0CXWM9nSgFpX5qdeAMBxycQIyaKLHDIeIJJGdOjZjY1MzldpJHt/s346/41QNU+fpXFL._SY344_BO1,204,203,200_-2904066185.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="346" data-original-width="252" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh2PN6DGInr7quff5Aq0qRRU1UvP63Cj6vzVI_5h6gPm1skMlNPEbtqAA7AFgHwbYB-0rz3ZZJo-JBAn3UHsZTNwGrIKpcBEr1_Ky-hop67EiEdEmTzLQhglOeat82oFm9lkyTW5jlUT0CXWM9nSgFpX5qdeAMBxycQIyaKLHDIeIJJGdOjZjY1MzldpJHt/s320/41QNU+fpXFL._SY344_BO1,204,203,200_-2904066185.jpeg" width="233" /></a></div><br /><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Mehr als 20 Jahre war Cordelia Edvardsons Roman „Gebranntes Kind sucht das Feuer“ nicht in deutscher Sprache verfügbar. Daniel Kehlmann und der Hanser Verlag haben dafür gesorgt, dass es nun wieder gelesen werden kann. Dafür gebührt ihnen Dank. Denn dieses Buch muss gelesen werden. In Deutschland, gerade jetzt, denn: <b>"Nie wieder "ist jetzt!</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Am 7. Oktober 2023 verübten palästinensische Hamas-Terroristen ein grausames Massaker an fröhlich und friedlich feiernden israelischen Ravern, an israelischen Familien, an Holocaust-Überlebenden; sie folterten Eltern vor ihren Kindern und Kinder vor ihren Eltern, sie vergewaltigten jüdische Frauen, sie ermordeten über 1400 Menschen, verschleppten mehr als 200 Menschen als Geiseln und verletzten weitere Tausende. Dies war das schlimmste Pogrom gegen Juden seit der Shoa. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">„<i>Am Israel Chai</i>“ - das Volk Israel lebt, so endet die Holocaust-Überlebende Cordelia Edvardson ihren 1983 erschienenen autobiographischen Roman. Die letzten Seiten beschreiben Szenen aus dem Yom-Kippur-Krieg. Aus personaler Erzählperspektive erlebt die Protagonistin die Bedrohung der Existenz des einzigen jüdischen Staates auf der Welt: <i>„Die Überlebenden kehrten zur einzigen Lebensform zurück, der einzigen Aufgabe und Herausforderung, die sie beherrschten - dem Überlebenskampf. Aber, so spürte sie, hier standen sich Menschen und die Vernichtung als Gegner gegenüber, der Ausgang stand noch nicht fest, nicht diesmal. Dies war ein unverfälschtes Spiel; wenn die Vernichtung gewann, lag es nicht daran, dass die Opfer gelähmt und versteinert waren angesichts des Wildtieres, das sie zu ihrem eigenen Untergang beigetragen hatten. Diesmal hatte die Bedrohung menschliches Gesicht, das Gesicht des Feindes. Sie musste bekämpft, konnte vielleicht besiegt werden, aber auch erkannt und geachtet. Deshalb, und nur deshalb, in Widerstand und Achtung, erlangten die Überlebenden auch die Selbstachtung wieder. Sie würden nicht bereitwillig ihr eigenes Grab schaufeln, würden die Toten der Feinde aber auch nicht den Füchsen und Hunden der Wüste überlassen.“ </i>Diese Überlebende von Auschwitz will und wird nicht Opfer bleiben.</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>„Am Israel Chai“ - </i>für Millionen Jüdinnen und Juden in aller Welt ist dies heute wieder die einzige Versicherung, die bleibt, während ihre Gotteshäuser angezündet werden und sie ihre jüdische Identität auf den Straßen von Berlin, London oder Paris verbergen müssen. Angesichts des Hasses, der jüdischen Menschen entgegenschlägt, angesichts des Vernichtungswillens, der sich gegen sie richtet, angesichts des Antisemitismus´, der sich als „Israelkritik“ stets nur unzureichend tarnt (ein Sprachgebrauch, der selbstentlarvend ist, denn von „Algerienkritik“ oder „Chinakritik“ hat noch keine je gehört), kämpfen Jüdinnen und Juden gegenwärtig wieder um ihr Existenzrecht Wer je in Anerkennung der deutschen Verbrechen gegen die europäischen Juden geschworen hat: „Nie wieder“, der muss in diesem Kampf an ihrer Seite, an Israels Seite stehen. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Cordelia Edvardsons „Gebranntes Kind sucht das Feuer“ erzählt ihre eigene Geschichte und doch ist es ein Roman, weil sie für diese furchtbare Geschichte eine literarische Form findet; eine beinahe unbegreifliche Leistung, angesichts dessen, was sie zu erzählen hat. Edvardson will ein Zeugnis des Holocausts vorlegen, das den Leserinnen keine entlastende Identifikation erlaubt, die nur zu leicht in weinerliches Selbstmitleid mündet: „<i>Sie sollten nicht über sie weinen dürfen, so wie sie über Anne Franks Tagebuch schluchzten. Dieses typische Mädchentagebuch, das so gnädig endet, als die Henker die Tür zur geschützten Welt von Anne und ihren Eltern eintreten. Ja, trotz allem geschützt, auch wenn sich die Geborgenheit als so verräterisch erweist wie eine über Nacht entstandene Eisschicht. Doch das Tagebuch endet, als das Eis bricht, worauf Annes altkluge und ach so versöhnliche Überlegungen im Würgegriff der Furcht erstickt und von einem Gewehrkolbenschlag auf den Mund zum Verstummen gebracht werden.“ </i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Was Edvardson sich hier vornimmt, gelingt ihr mit diesem Roman. Wahrscheinlich ist dies der Grund dafür, dass Edvardson Roman in Deutschland kein Erfolg war. Denn sie erlaubt es den Nachfahren der Mörder nicht, sich mit dem Opfer zu identifizieren und versöhnlich ein „Allgemeinmenschliches“ zu beschwören, in dem die den Opfern von den Tätern teilweise aufgezwungene jüdische Identität wieder ganz verschwindet. Den Zorn der Überlebenden, „<i>der zur Angst des Lebens wird</i>“, erspart Edvardson ihren Leserinnen nicht. Die Last als Überlebende die Toten für alle Zeit mittragen zu müssen, kann eben kein Mitgefühl lindern: „<i>3709 würde nicht vergessen werden, nicht ganz vernichtet, nicht solange A3709 lebte und atmete, wenn auch nur mit Mühe. Danach würde das Leben des Mädchens nie allein sein eigenes sein, eine andere hatte teil daran,´jetzt und in der Stunde unseres Todes´.“</i> </p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Die Stimme dieses Romans will nicht Rührung erzeugen. Die Leserinnen sollen sich dem mitleidlosen Grauen stellen: Wie es ist in Mengeles Büro zu arbeiten, fast verhungert, und die Nummern aufzuschreiben, „<i>exakt und ordentlich</i>“, derer, die gemordet werden sollen. „<i>Ein neuer Arm, die schlaffe runzelige Haut einer alten Frau. Eine wimmernde, flehende Stimme: ´Bitte Fräulein, schreiben Sie, dass mein Mann arisch war, ganz arisch! Das Mädchen blickt auf und sieht, sieht in das Gesicht seiner Großmutter. Natürlich kann sie es nicht sein, die Großmutter ist schon vor einigen Jahren gestorben…Und dennoch weiß sie, dass es ihre Großmutter ist, die sie ermordet, als sie sorgfältig die Nummer notiert. Sieht Mengele sie? Sieht die Mutter sie? In wessen Auftrag handelt sie?“</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Edvardson berichtet nüchtern, kalt. Was geschah. Wie es geschah. Wie die ausgemergelten Körper aussahen. Wie sie einander halfen und verrieten in den Baracken. Wie die Stiefel der Mörder glänzten. Wie das Morden bürokratisch verwaltet wurde. Diese Autorin macht den Leserinnen nicht das Geschenk des Vertrauens auf ihr Mitgefühl oder ihre Bereitschaft für Jüdinnen und Juden zu kämpfen. Wer Edvardson Roman liest, muss und wird verstehen, warum der jüdische Staat, warum Israel für überlebende Jüdinnen und Juden eine notwendige Lebensversicherung ist und bleibt.</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Edvardson wird als uneheliche Tochter der deutschen Schriftstellerin Elisabeth Langgässer geboren. Ihr Vater ist der jüdische Staatsrechtler Hermann Heller. Das Kind wächst bei Mutter und Großmutter auf, beide streng katholisch. Auch Langgässer ist jedoch Halbjüdin, was später ihrer Tochter zum Verhängnis wird. Edvardson erzählt von der Hybris dieser teils naiven, teils narzisstischen Mutter, die glaubt und glauben will, das die Welt sich nach ihrem mythischen Vorstellungen richten wird. Die dem vaterlosen Kind alles ist, eine faszinierende Märchenerzählerin, unfassbar, unhaltbar, unerreichbar. Das Kind spürt früh, dass es anders ist, nicht zugehörig, ohne die Gründe zu begreifen. Es nimmt es auf sich, die Mutter nie zu belasten. Langgässer wird sich lange betrügen über die wahre Natur der faschistischen Bewegung. Als es zu spät ist, will sie die Tochter doch noch schützen, indem sie eine Adoption durch ein spanisches Ehepaar arrangiert. Als Ausländerin hätte Cordelia nicht deportiert werden können. Tochter und Mutter werden von der Gestapo zum Verhör zitiert. Das Mädchen soll eine Erklärung unterschreiben: <i>„Das Dokument erwies sich als eine Erklärung im Namen des Mädchens, der zufolge sie die doppelte Staatsbürgerschaft akzeptierte und auf diese Weise die deutsche neben der spanischen behielt und gleichzeitig freiwillig der Anwendung des deutschen Gesetzes inklusive der Rassengesetze, auf ihre Person zustimmte. Dies beinhaltete auch das Tragen des Judensterns und einen eventuellen künftigen Abtransport in den Osten. Die Tochter blickte unsicher zu ihrer Mutter hinüber und begegnete einer weißen Maske, in der ein viel zu roter Mund wie eine Wunde leuchtete. Von der Mutter konnte sie sich in diesem Moment keine Unterstützung erwarten, verstand das Mädchen…“. </i> Die Tochter unterschreibt schließlich, als der Beamte damit droht, ansonsten die Mutter wegen der arrangierten Adoption zu belangen.</p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Als die Überlebende von Auschwitz in Schweden in Sicherheit ist, dauert es mehr als ein Jahr, bis sie Kontakt zur Mutter aufnimmt. Edvardson verzichtet in ihrem autobiographischen Roman darauf, den Verrat der Mutter zu verurteilen. Es genügt eine einzige Passage, um Langgässers Hybris auch nach dem Ende des Krieges zu bezeugen: <i>„Jahr für Jahr versteckte die junge Frau ihren wilden Zorn, er füllte sie aus, er erstickte sie fast, aber sie lernten sich nie kennen, die Frau und ihr Zorn. Er war zu überwältigend, als dass sie es gewagt hätte, ihm entgegenzutreten, er hätte sie gesprengt und wäre zu einem blitzenden Messer geworden für den Stoß ins Herz der Mutter. Den Muttermord wagte sie nicht. Er hätte auch Cordelia vernichtet, die Auserwählte, die Auserkorene, die ihren Treueschwur hielt. Die Mutter schrieb einem Brief an ihre Tochter in Schweden. Sie arbeite an einem neuen Roman, schrieb sie, darin komme eine junge Frau vor, die in Auschwitz gewesen sei, eine Überlebende. Es sei wichtig, dass die Details in der Erinnerung der jungen Frau stimmten, denn dann sei sie, die Mutter, in der Lage, sie nachzudichten. Ob die Tochter ihr schreiben und von ihrem Alltag in Auschwitz erzählen könne.“</i> Langgässers Roman wurde tatsächlich geschrieben, lesenswert ist das nicht, weil unangemessen in jedem Wort und Satz. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-style: normal;">Edvardson Darstellung bleibt nicht dabei stehen, Worte für das Leid, den Schmerz, die Verzweiflung zu finden, sondern vor allem auch für das Überleben. Dem Buch der Mutter bescheinigt sie,„</span><i>vom Feuer</i>“ zu sprechen, aber über „<i>die Asche</i>“ zu schweigen. Dass die Überlebenden nicht einfach weiterleben können unter den anderen, auch davon erzählt Cordelia Edvardson in diesem schmalen Band, der in der Print-Ausgabe nicht einmal 150 Seiten hat. In Schweden kann die Protagonistin keine Wurzeln schlagen. <i style="font-style: normal;">„</i><i>Für eine Überlebende war es ein gutes Land gewesen. Es war da gewesen und hatte seine Kühle und seine Ruhe angeboten, aber es hatte sich nie aufgedrängt, hatte das Schweigen der Überlebenden nie herausgefordert, nichts verlangt…In so viel Unschuld konnte sie nur schwer atmen und verstand, dass sie aufbrechen musste.“ </i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><span style="font-style: normal;">Der dritte und letzte Teil des Romans trägt den Titel „Am Israel Chai“. Er spielt in Israel, wohin auch die Autorin Cordelia Edvardson als Journalistin zog. </span><i>„In diesem Land sind wir besessen vom Tod, hat einmal jemand gesagt. Das stimmt, dachte sie, die Denkmäler und Monumente zu Ehren unserer toten Helden und Märtyrer sind über das ganze Land verstreut, und in der Landschaft, im Tal von Avalon, auf dem Berg Gilboa und in der Wüste Juda, sind unsere Aufstände, unsere Siege und Niederlagen gegenwärtig. Doch sind wir auch davon besessen, Überlebende zu sein, verkohltes Holz, das aus dem Feuer gezogen wurde, Augen, die ständig tränen vom beißenden Rauch. Wird sind Jäger und Gejagte, erbarmungslos hetzen wir uns aus unserem Bau. ´Hepp, hepp, Jude, spring.´ Wir springen, deshalb leben wir. Wir holen uns selbst ein und zerreißen uns, deshalb leben wir. Wir spüren, wie der Boden unter unseren Füßen nachgibt, und treten noch einen Schritt auf den Abgrund zu, deshalb leben wir.“</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; text-align: center;"><b><i>Am Israel Chai.</i></b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Cordelia Edvardson Buch ist zur rechten Zeit wieder aufgelegt wurden. Es sollte Pflichtlektüre in deutschen Schulen sein. „Nie wieder“ kann nur heißen, solidarisch an der Seite Israels zu stehen. Jetzt!</p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="https://www.hanser-literaturverlage.de/buch/gebranntes-kind-sucht-das-feuer/978-3-446-27756-4/">Cordelia Edvardson: Gebranntes Kind sucht das Feuer, Hanser Verlag</a></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Der Zentralrat der Juden in Deutschland ruft zu Spenden zur Unterstützung der Israel Defence Force auf: <a href="https://www.zentralratderjuden.de/aktuelle-meldung/artikel/news/unterstuetzung-israelischer-soldaten/">https://www.zentralratderjuden.de/aktuelle-meldung/artikel/news/unterstuetzung-israelischer-soldaten/</a></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-84791751291358935212023-04-14T11:38:00.004+02:002023-04-14T12:51:30.884+02:00Hossa! - Homosexualität begründet keine (politische) Identität, sondern ist eine sexuelle Orientierung. Über Rosa v. Praunheims Film "Rex Gildo - der letzte Tanz"Gestern Abend sah ich zufällig in der ARD-Mediathek <a href="https://www.ardmediathek.de/video/dokus-im-ersten/rex-gildo-der-letzte-tanz/das-erste/Y3JpZDovL2Rhc2Vyc3RlLmRlL3JlcG9ydGFnZSBfIGRva3VtZW50YXRpb24gaW0gZXJzdGVuL2Q0NWJmMGNhLTlkZTMtNDFjMi1hZTEwLTExOWZkMDVjNDliMQ">Rosa von Praunheims Semi-Dokumentar-Film „Rex Gildo-Der letzte Tanz“</a>. Als Film hat er mir nicht gefallen: zu viel aufgesetztes, teilweise fast albernes (Laien-)Spieltheater (aber hallo, Achtung, Achtung: Verfremdungseffekt!), zu viel Behauptung statt Annäherung durch eine - aus meiner Sicht - wenig reflektierte Verbindung von Spielszenen mit Interviews und Originalaufnahmen. Wer Rex Gildo war, was ihn als Sänger, Schauspieler und Animateur antrieb, wie er liebte, was ihn beschäftigte, das interessierte den Filmemacher nicht genug, um auch Ambivalenzen aufzugreifen und weiter nachzuhaken. Der Mensch Rex Gildo blieb flach, eindimensional in diesem Film, erschien als ein bloß eitler, naiver und applaussüchtiger Schönling. Vielleicht war er das (auch). <div><br /></div><div>Dennoch hat der Film mich sehr berührt. Denn mit Verve vertritt er die These, dass die Verfolgung und Diskriminierung der Homosexuellen in der Bundesrepublik der 60er, 70er und 80er Jahre, der verinnerlichte Zwang zur Verheimlichung und Täuschung Rex Gildos Leben zerstört hat. Und diese These ist wahr. Sie ist wahr weit über das Einzelschicksal Ludwig Franz Hirtreiters, so Gildos bürgerlicher Name, hinaus. Diese Wahrheit traf mich, weil sie mein eigenes Leben betrifft, denn ich habe in diesen Zeiten gelebt, bin in diesen Zeiten erwachsen geworden. Und zu dieser Wahrheit gehört, dass auch meine Ignoranz und meine Unwissenheit in der Jugend zu Verletzungen und Ausgrenzungen beigetragen hat. </div><div><br /></div><div>Wo ich aufgewachsen bin, in Mittelhessen, auf dem Land, in einem evangelischen, teils gar evangelikalen Umfeld wurde über Homosexualität nicht gesprochen. Ich kann mich aus meiner Kindheit nicht an ein einziges Mal erinnern. Wohl aber darüber, dass vielsagend (beziehungsweise für mich als Kind nichtssagend) gerätselt und der Kopf geschüttelt wurde, wenn über unverheiratete Männer (seltener Frauen) getratscht worden ist. Dass einige dieser Alleinstehenden vielleicht gerne eine nicht-heterosexuelle Liebe offen gelebt hätten, verstehe ich erst jetzt, aus der Rückschau. Männliches Desinteresse an Frauen wurde dabei öfter thematisiert als umgekehrt fehlendes Interesse der unverheirateten „Fräuleins“ an Männern. Auch war es für Frauen offenbar leichter mit einer anderen Frau zusammenzuleben, ohne verurteilt zu werden. Dennoch mussten auch diese Frauen sich tarnen, konnten ihre Beziehung nicht offen als Partnerschaft leben. Als meine Kinderärztin Dr. Irmgard von Lemmers-Danforth 1984 (das war das Jahr, in dem ich Abitur machte) starb, bezeichnete Hildegard Pletsch sich in der Todesanzeige als ihre Lebensgefährtin. Das wurde mit gespieltem Erstaunen und teilweise auch mit Empörung wahrgenommen. Die Wetzlarerinnen und Wetzlarer hatten es über Jahrzehnte vorgezogen, Frau Pletsch als die Haushälterin der Lemmers-Danforth zu betrachten. </div><div><br /></div><div>Rex Gildo gab seinen langjährigen Lebensgefährten Fred Miekley als „Onkel Fred“ aus. In Praunheims Film bestätigen Conny Froboess, Gitte Haenning und viele andere, die mit Gildo arbeiteten, sie hätten immer gewusst, dass er homosexuell sei und in einer Liebesbeziehung mit Miekley lebe. Dennoch hat er offenbar selbst mit engsten Freunden nicht über die wahre Natur seiner Beziehung gesprochen, hat er selbst gegenüber Nahestehenden im Gespräch an der Illusion festgehalten, er heirate seine Cousine aus Liebe und nicht, um sich zu tarnen. Ein ganzes Leben als Täuschung, selbst noch im heimischen Landhaus gegenüber der Haushälterin.
So wie Rex Gildo mussten viele Homosexuelle in meiner Jugend ihr Liebesleben verbergen, konnten ihre Partner nicht offen als solche bezeichnen und in ihren Familien vorstellen. Das hat sie erpressbar gemacht und unter ständigen Druck gesetzt. Nicht wenige hatten die Schwulen- und Lesbenfeindlichkeit ihres Umfelds zudem verinnerlicht, zumal in religiös geprägten Kreisen, machten sich selbst Vorwürfe und fühlten sich schuldig. </div><div><br /></div><div>Die Bundesrepublik Deutschland hat den von den Nazis geschaffenen Paragraphen 175, der Homosexualität unter Strafe stellt, erst 1994 (im Geburtsjahr meines ersten Sohnes) abgeschafft. Noch in den 80er Jahren hetzte der CSU-Politiker Gauweiler gegen Schwule, indem er AIDs als „Schwulen-Pest“ bezeichnete und versprach sich davon Stimmengewinne.
Ich war ignorant. Dass es in meinem unmittelbaren Umfeld Männer gab, die Männer liebten, und Frauen, die Frauen liebten, habe ich erst in Studienzeiten wahrgenommen. Dabei gab es diese Männer und Frauen auch in meinem Heimatort, in meiner Schulklasse, aber ich war viel zu beschäftigt mit meine eigenen Identitätsfindung, um mir Gedanken darüber zu machen. Gauweilers häßliche Ausfälle allerdings haben mich sofort angewidert. Im Studium war ich dann befreundet mit Schwulen und Lesben, die offen ihre Beziehungen lebten, aber ich bekam auch mit, wie schwierig es für einige von ihnen blieb, sich gegenüber Familie und Herkunftsumfeld zu erklären. Manche konnten ihre Partnerinnen und Partner nie den Eltern vorstellen. Manche rebellierten und brachen den Kontakt ab, manche schwiegen um des lieben Friedens willen. </div><div><br /></div><div>Aber für viele änderte sich doch langsam etwas. Eltern begriffen, dass sie ihre Kinder verlieren würden und lernten tolerant zu sein. Ja, ich weiß, Toleranz genügt nicht, Akzeptanz ist nötig. Aber Toleranz war ein Anfang. Sie lernten die Partnerinnen und Partner ihrer Kinder kennen und viele Familien öffneten sich. In meinem Umfeld schien das für Väter schwieriger als für Mütter zu sein, aber vielleicht war das Zufall. Immer öfter erzählte auch meine Mutter von dieser oder jener Freundin, deren Tochter oder Sohn ihre gleichgeschlechtlichen Lebenspartner mit zum Weihnachtsessen brachte. Sie fand das schön. Sie hatte schon die Todesanzeige von Hildegard Pletsch mutig und gut gefunden. </div><div><br /></div><div>Rosa von Praunheim hatte u.a. mit seinem Film „Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt“ (1971) keinen geringen Anteil daran, die Kriminalisierung und Diskriminierung von Homosexuellen in der Bundesrepublik zu bekämpfen. Rosa von Praunheim ist immer dafür eingetreten, dass Homosexuelle sich offen zu ihrer Sexualität bekennen. Das „Können“ am Ende dieses Satzes fehlt nicht zufällig. Denn unvergessen bleibt auch, dass von Praunheim Kollegen öffentlich outete, ohne ihr Einverständnis einzuholen. Die Lesben- und Schwulenbewegung war für ihn eine politische Bewegung, der es nicht nur um die Gleichberechtigung für homosexuelle Liebesbeziehungen gehen sollte, sondern um einen gesellschaftlichen Umbruch. Dafür meinte er die Homosexuellen in die Pflicht nehmen zu können. Ihre sexuelle Orientierung sollte ein politisches Bekenntnis werden. In „Rex Gildo - der letzte Tanz“ zeigt von Praunheim nackte Männer in einer Schwulen-Disco, die zu “Fiesta Mexicana“ tanzen. Im Off-Ton beklagt der Regisseur: „Rex Gildo schwieg dazu.“ </div><div><br /></div><div>In meinem Bekanntenkreis leben die meisten Lesben und Schwule in stabilen, langjährigen Zweierbeziehungen, nicht wenige sind verheiratet. Die meisten sind politisch liberal, manche linksliberal, einige auch konservativ. Ihr sexuelle Orientierung verstehen sie nicht als politisch. Dass sie sie offen leben können, ist ein Recht, das ihnen zusteht. Daraus lässt sich aber nicht ableiten, wie sie zu anderen Themen stehen oder stehen sollten. Mit anderen Worten: Die sexuelle Orientierung begründet keine (politische) Identität. </div><div><br /></div><div>Der Kampf um Gleichberechtigung und Akzeptanz war nach meiner Auffassung genau deshalb erfolgreich, weil und insofern er es Schwulen und Lesben ermöglicht, ihr Liebesleben so offen zu führen wie jeder und jede Heterosexuelle auch, ohne dass sie deswegen Teil einer politischen Bewegung sein müssen. </div><div><br /></div><div>Er ist nicht zu Ende, dieser Kampf. Denn noch immer gibt es viele Bereiche, in denen Schwule und Lesben ihre sexuelle Orientierung lieber verbergen, vor allem gilt das für die Arbeitswelt außerhalb der Metropolen. An Schulen ist „schwul“ weiterhin ein Schimpfwort. Religiöse Eiferer glauben immer noch, sie hätten das Recht, die sexuelle Orientierung oder die einverständlichen sexuellen Praktiken anderer erwachsener Menschen miteinander zu verurteilen. Das gehört bekämpft, wo immer es auftritt.
Aber weder Schwule noch Lesben, weder Transsexuelle noch Non-Binäre, weder Schwarze noch Muslime und Musliminnen sind ungefragt Subjekte irgendwelcher politischer (Identitäts-)Bewegungen.
</div>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-65450752596218187972022-10-28T21:53:00.005+02:002023-01-18T22:29:57.055+01:00SONST NICHTS. Über Najat El Hachmis Roman "Am Montag werden sie uns lieben"
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEginZ9i1zpkppSdqxWnNtc39RC5en7J650raiLa5vVgdPOWEylSrpdtpFOaY5bA9afD6oqxo3U51migQSrgbtflmVlrwEEeQywYTdjpCiOzjc7N6YMKLAso2eb-tPTBcsrDQClxFNAv4Z91aDXWQqmaGSlmUHPnCFiWsdMEmzpiz_TLt1DUZ6o0r6nIXQ/s600/ORL_AmMontagU1_Entw.png" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="600" data-original-width="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEginZ9i1zpkppSdqxWnNtc39RC5en7J650raiLa5vVgdPOWEylSrpdtpFOaY5bA9afD6oqxo3U51migQSrgbtflmVlrwEEeQywYTdjpCiOzjc7N6YMKLAso2eb-tPTBcsrDQClxFNAv4Z91aDXWQqmaGSlmUHPnCFiWsdMEmzpiz_TLt1DUZ6o0r6nIXQ/s320/ORL_AmMontagU1_Entw.png"/></a></div>In der Welt, in der Najat El Hachmis Ich-Erzählerin Naima aufwächst, müssen Mädchen und Frauen selbst um die Freiheit ihrer Träume kämpfen. Denn auch in die Träume schleichen sich die Zwänge ein, auch die Träume sind geprägt von den Forderungen der partriarchalischen, muslimisch-marokkanischen Einwandererkultur in einer Vorstadt von Barcelona und von den Idealbildern „westlicher“ Frauen aus der Werbung.
Die Ich-Erzählerin des Romans führt Listen, wie sie sein wird, ab nächsten Montag, wie sie schlank sein wird, fleißig, gut, wie sie alle Pflichten erfüllen wird, diejenigen, die Mutter und Vater ihr auferlegen: eine gute Hausfrau und Mutter werden, kein Gerede verursachen, aber auch diejenigen, die sich selbst auferlegt: gut in der Schule sein, selbstständig werden, westlichen Schönheitsideale entsprechen. Sie will etwas wert sein. Ein Mädchen, eine Frau, hat immer einen Preis in dieser Welt: „Je umworbener eine junge Frau war, desto höher stieg ihr Preis.“ Den Preis legt das Interesse fest, das Männer an Frauen finden. Gleichzeitig ist umgekehrt jedes Interesse von jungen Frauen an Männern zutiefst verpönt. Es ist sind diese „Wert“-Vorstellungen, aus denen sich die Protagonistin befreien will durch Bildung und Arbeit. Sie idealisiert das Frauenbild der Mehrheitsgesellschaft und hofft sich diesem durch Diäten und Sport anzugleichen. Doch sie bleibt, gerade durch ihr verzweifeltes Bemühen, den Erwartungen zu genügen, in den Vorstellungen gefangen, aus denen sie sich befreien will. Die Versuche, den eigenen Wert zu steigern, machen unmöglich, was sie ersehnt: Um ihrer selbst willen geliebt zu werden.
El Hachmis Roman ist als ein Brief konzipiert, ein Brief der Ich-Erzählerin an die geliebte Jugend-Freundin, mit der gemeinsam sie versucht hat, den beengenden Verhältnissen zu entkommen. Immer wieder wird das „Du“, die vermisste Freundin, angerufen, um die gemeinsame Geschichte zu beglaubigen, nachzuvollziehen, wie geschehen konnte, was ihnen geschehen ist, obwohl sie mutig waren,fleißig, strebsam, ideenreich. Die Freundin, als ganz junges Mädchen von den Eltern an einen gewalttätigen Cousin verheiratet, will nach der Scheidung eine echte Romanze erleben und verliebt sich in einen jungen Mann, der so ganz anders zu sein scheint, als die anderen Männer; der behauptet, ihre Eigenständigkeit zu achten. Sie macht eine Friseurlehre, träumt davon sich selbstständig zu machen mit einem Brautmodengeschäft oder später mit einem Süßigkeitenladen; sie hat erste kleine Erfolge, die ihr der Neid und das Gerede in der Siedlung zerstören, wird schnell schwanger. Auch die Ich-Erzählerin erlebt parallel ihre Liebesgeschichte mit einem jungen Mann, der verspricht, ihr Studium zu unterstützen. Die Sehnsucht danach, geliebt zu werden, treibt beide junge Frauen in frühe Ehen und frühe Schwangerschaften. Von den Männern werden sie bitter enttäuscht: <i>„Das alte Lebensmodell unserer Eltern war zu bequem für sie, darauf würden sie nicht verzichten.´ Wir sind für sie der Hauptgewinn.´, sagtest du. ´Wir machen nicht nur alles, was unsere Mütter gemacht haben, wir schaffen außerdem noch das Geld ran, wir entbinden sie von jeder Verantwortung.“</i>
Es wird offensichtlich, wie die Ungleichzeitigkeit der Entwicklung in der muslimischen Exilgemeinde und der sie umgebenden „modernen“ spanischen Welt vor allem zu Lasten der Frauen geht. Die muslimisch geprägte Community hält an der patriarchalischen sozialen Kontrolle der Frauen fest, schränkt die Bewegungsfreiheit der Mädchen massiv ein, während die Männer die Freiheiten dieser Welt in vollen Zügen genießen. Die „fortschrittlichsten“ unter ihnen nutzen die modernen Vorstellungen aus, um sich die Privilegien beider Welten zu sichern: sie verlangen die umfassenden Dienste der traditionellen Hausfrau und setzen zugleich auf die finanzielle Unabhängigkeit der berufstätigen Frau, der sie keinen Unterhalt mehr schulden. Hier zeigt der Roman jene Fehlentwicklungen durch einen missbrauchten Feminismus auf, wie sie z.B. auch durch das modernisierte Scheidungsrecht in Deutschland entstanden sind: Ohne eine gleichzeitige gerechte Verteilung der Care-Arbeit zwischen den Geschlechtern ist die gerühmte „Eigenständigkeit“ durch Vollerwerbsarbeit nur eine Schimäre, die zur Verarmung und Überlastung von Frauen führt. El Hachmi erspart den Leserinnen und ihren Protagonistinnen nicht die Erkenntnis, wie sie selbst am Aufbau dieser Falle durch ihr gleichzeitiges Begehren nach Liebe und Gleichstellung mitgewirkt haben.
Doch sind die Härten, denen El Hachmis weibliche Protagonistinnen ausgesetzt sind, wesentlich einschränkender, diskriminierender und verletzender als jene, mit denen auch „weiße“, säkulare Frauen konfrontiert sind. Die Autorin zeigt in aller Schärfe, wie die religiös begründeten traditionellen „Wertvorstellungen“ sich gegen die, vor allem auch sexuelle, Selbstbestimmung der Frauen richten. Dabei gibt es durchaus Differenzierungen. In den Familien der Freundinnen der Ich-Erzählerin herrschen etwas liberalere Sitten als unter der Faust ihres sich besonders fromm wähnenden Vaters, der freitags in der Moschee die Bestätigung erhält, dass seine gewalttätige Unterwerfung von Frau und Tochter nur zu deren Besten ist, ja es geradezu seine Pflicht sei, diese auf dem tugendhaften Weg zu halten. Die Mutter wird regelmäßig verprügelt vom Vater. Die Tochter kann dieser schwachen Mutter, die ihr nur heimlich hilft, lange nicht verzeihen. In die Phase ihrer Ablösung aus dem Elternhaus fällt der zunehmende Kopftuchzwang in der marokkanischen Einwanderer-Gemeinschaft. Die Kontrolle der Frauen, ihre besitzergreifende Markierung gegenüber der als feindlich wahrgenommenen Umwelt, wird immer wichtiger in einer Zeit des zunehmenden Kontrollverlustes, wie ihn die schlecht ausgebildeten Väter und Ehemänner erleben.
Die Ich-Erzählerin gewinnt literarische Preise und die Aufmerksamkeit einer „linken“, sich fortschrittlich und antirassistisch gebenden Öffentlichkeit. Doch sie erkennt auch schnell, was diese „Blase“ hören will: Exotische „Wüsten“-Geschichten und eine romantisierende Perspektive auf die kulturellen und religiösen Zwänge. Andere sind bereit, das zu liefern: <i>„Es dauerte nicht lange, bis sie merkten, dass ich dafür nicht taugte, dass ich nichts Interessantes zu erzählen hatte. Und weil ja eine Mora wie die andere ist, luden sie stattdessen die Tochter der Parabòlica ein, und die gab ihnen, was sie wollten: ihr Staunen über die westliche Zivilisation als sie zum ersten Mal einen Schalter umgelegt habe und das Licht angegangen sei. Auch wiederholte sie beflissen, was die Scharlatane im Fernsehen sagten: dass die Frau im Islam besser geschützt sei und außerdem höher geachtet werde, denn der Ehemann sei verpflichtet, gut für sie zu sorgen - all diesen Quatsch, den du ja zu Genüge kennst. Und die Leute glaubten ihr, denn es war das, was sie hören wollten.“</i>
En passant erledigt El Hachmis auch typische Mittelstandmythen westlich geprägter erschöpfter Teilzeitmütter, die sich nickend afrikanische Sprichwörter zuwerfen und vormoderne Gesellschaftsformen idealisieren: <i>„Die Mütter aus der Schulklasse diskutierten über Erziehungsfragen und bewunderten afrikanische Gesellschaften, in denen sich für jedes Kind der ganze Stamm zuständig fühle. Ich war versucht ihnen zu sagen: Ihr wollt einen Stamm? Ich schenke euch meinen, in all seiner Liebenswürdigkeit - sollen sie euch wegsperren, euch unterwerfen. Eurem Nachwuchs dürft ihr euch widmen, selbstverständlich, aber sonst dürft ihr nichts. Sie werden ihr Möglichstes tun, euch eure Würde zu nehmen, so lange, bis ihr euch gar nicht mehr daran erinnert, dass ihr mal welche hattet. —-Natürlich sagte ich nicht, was hätte ich ihnen auch sagen sollen. Mir fehlte die Kraft.“</i>
Nach und nach erschließt sich der Leserin, wie bedeutsam es ist, dass dieser Roman in der ungewöhnlichen „Du“-Form, als Brief an die Freundin, verfasst ist. Denn die Befreiungsgeschichte der beiden Freundinnen gelingt nur scheinbar. Sie trennen sich von ihren Ehemännern und ziehen zusammen in die Innenstadt Barcelonas. Die Freundin arbeitet in einem angesagten Friseursalon, die Ich-Erzählerin neben ihrem Studium bei einer sozialen Organisation, die Migrant_innen hilft. Während die Ich-Erzählerin ihr Kind bei sich behält und ständig zwischen Job, Studium und Sorge für das Kind überfordert ist, lässt die Freundin ihr Kind bei ihrer Mutter und entfremdet sich diesem immer mehr. Darunter leidet sie sehr, ohne darüber sprechen zu können. Sie bestraft sich selbst mit sexuellen Exzessen, während die Ich-Erzählerin versucht eine stabile Beziehung zu einem Dozenten aufzubauen. In einer Nacht kommt es schließlich auch zu sexueller Erfüllung zwischen den beiden Frauen, die sich seit Jahren ein Ehebett in der gemeinsamen Wohnung teilen. Doch es gelingt ihnen nicht, über diese Erfahrung zu sprechen.
Die Freundinnen erkennen nicht oder erkennen zu spät, dass sie einander die Sehnsucht nach Liebe und Gleichberechtigung erfüllen können, so sehr sind auch ihre Träume von Zwängen geprägt, dass sie nicht in der anderen Frau erkennen können, was sie begehren: <i>„Die tiefere Wahrheit unserer Geschichte war schlichter, als wir es uns vorstellten. Sie hatte nichts mit Kulturschock zu tun, mit Integration, mit Zwischen-zwei-Welten-Sein, mit all dem worüber wir uns den Kopf zerbrachen. Das Einzige, was wir wollten, war, geliebt zu werden. Einfach so, wie wie waren. Ohne uns zurecht zu stutzen oder anpassen und unterordnen zu müssen. Weder verhüllt noch ausgehungert, weder von tausend Nadeln durchstochen noch mit tausend Cremes zugekleistert, noch in enge Kleider gezwängt. Wir mit unseren Körpern, die wir selbst sind, mit unseren Köpfen, unseren Gedanken, unseren Gefühlen und unseren Wunden, den vernarbten und den offenen. Sonst nichts." </i>
Der Roman von Najat El Hachmi wurde zur Frankfurter Buchmesse in der deutschen Übersetzung vorgestellt. Ich kann ihn sehr empfehlen.
<b>Najat El Hachmi: Am Montag werden sie uns lieben, übersetzt von Michael Ebmeyer Orlanda Verlag Berlin, 2022 Euro 22</b>
MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-18100604859907293522022-06-12T12:20:00.009+02:002022-06-12T19:32:25.799+02:00DIE GESÄNGE DER SARAH MALDOROR<p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKFqpON6ZBDHBjrBvmQwvJ_ov3f4XJSMlNvxzmOlJSV8V1OUBPAcWHBKFvdTN3pUCpqz36pd_xiWGm6YC5nWCSkFK0aKNoq_YDi0gOrM87h7rpvByNx4SJxR4FLAbAGBL0lkWujUd5K0eQivTkX_EDvdkmKhLtoPvcRB9O6jsEolVdDIa4O2li7Lw7cQ/s1600/33101id__0004_33101id_078_w1600.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKFqpON6ZBDHBjrBvmQwvJ_ov3f4XJSMlNvxzmOlJSV8V1OUBPAcWHBKFvdTN3pUCpqz36pd_xiWGm6YC5nWCSkFK0aKNoq_YDi0gOrM87h7rpvByNx4SJxR4FLAbAGBL0lkWujUd5K0eQivTkX_EDvdkmKhLtoPvcRB9O6jsEolVdDIa4O2li7Lw7cQ/s320/33101id__0004_33101id_078_w1600.jpg" width="320" /></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: x-small;"><br />Elisa Andrade als Maria in Sarah Maldorors "Sambizanga" (1972)</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Unter diesem Titel findet zur Zeit in Frankfurt und Umgebung eine Filmreihe statt, die das Werk der französischen Regisseurin einem Publikum vorstellen soll, das dieses nicht (mehr, noch nicht?) kennt. </span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Sarah_Maldoror" style="font-family: arial;">Sarah Maldoror</a><span style="font-family: arial;">s Vater stammte aus Guadeloupe, ihre Mutter war Französin. Den Vater, der früh in einer Psychiatrie verstarb, lernte Sarah jedoch kaum kennen. Sie wuchs in Gers auf. Später nahm sie den „Kampfnamen“ </span><a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Die_Ges%C3%A4nge_des_Maldoror" style="font-family: arial;">Maldoror</a><span style="font-family: arial;"> an. Sie ging nach Paris und gründete die Theatergruppe „Griots“, in der ausschließlich schwarze Theatermacher wirkten. Dort traf sie auf </span><a href="https://www.encyclopedia.com/people/literature-and-arts/spanish-and-portuguese-literature-biographies/mario-de-andrade" style="font-family: arial;">Mario de Andrade</a><span style="font-family: arial;">, der aus Guinea stammte. Mit ihm zusammen engagierte sich Sarah Maldoror für die Afrikanische Partei für die Unabhängigkeit von Guinea und Kap Verde. Die Begegnung mit dem afrikanischen Kontinent wurde zum einschneidende Erlebnis. In Moskau ließ sie sich zur Regisseurin ausbilden. Später lebten Andrade und Maldoror in Algerien. Algerien wurde in den 60er Jahren zur Heimat der jungen Familie und finanzierte auch das revolutionäre Kino, an dem Maldoror mit ihren Filmen mitwirken wollte. Ihre Filme thematisieren die kolonialen Befreiungskämpfe dieser Zeit, aber sie weichen ästhetisch und erzählerisch oft vom Genre des militanten Antikolonialismus-Kinos ab. Sarah Maldoror starb 2020 im Alter von 90 Jahren. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ich hatte Gelegenheit im Kino des Frankfurter DFF den Film „<strong>Sambizanga</strong>“ zu sehen, der 1972 entstand. „Sambizanga“ erzählt die Anfänge der angolanischen Befreiungsbewegung im Jahre 1961. (Sambizanga ist ein Viertel der angolanischen Bezirkshauptstadt Luanda). Der Film geht auf eine Erzählung des angolanischen Schriftstellers Vieira zurück, in der es um die Verhaftung, Folterung und den Tod des angolanischen Mechanikers Domingo Xavier im portugiesischen Polizeigewahrsam geht. In Frankfurt war bei der Vorführung des Films Sarah Maldorors Tochter Annouchka de Andrade anwesend. Sie arbeitet derzeit an der Restaurierung der Filme ihrer Mutter, um deren kinomatographisches Erbe zu sichern. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Der Film beeindruckt vor allem durch seine visuelle und poetische Kraft. Annouchka de Andrade betont daher auch: „<em>Zwar war sie Filmemacherin, Frau und Mutter, doch vor allem war Sarah ein von Grund auf poetischer Mensch.</em>“ Anders als in der Erzählung steht im Film nicht vor allem Domingo Xavier im Mittelpunkt, sondern seine Frau Maria, die sich, nachdem Domingo von der portugiesischen Geheimpolizei verschleppt worden ist, aus der Provinz auf den Weg nach Luanda macht, um herauszufinden, was mit ihm geschehen ist. Der Weg der Frau zu Fuß auf verstaubten Straßen und durch den Dschungel, ihr Baby auf dem Rücken, wird zu einer Metapher für den Leidensweg des angolanischen Volkes, genauso sehr, wie die Qualen Domingos im Gefängnis, der für seine Weigerung, Kameraden der Bewegung zu verraten, von den portugiesischen Kolonialbeamten zu Tode geprügelt wird. Eine der berührendsten Szenen des Filmes ist jene, in der der Leichnam des gepeinigten Mannes zurück in die überbelegte Zelle gebracht wird. Die Insassen richten den toten Körper auf, tupfen das Blut von der Stirn des toten Kameraden und stimmen leise, aber schließlich immer kräftiger werdend ein angolanisches Volkslied an. Die Zärtlichkeit der Berührungen unter den Männern, die Sanftheit ihrer Trauer und die Entschlossenheit, mit der sie dem Toten die Würde zurückgeben, ist sorgfältig choreographiert. Die Kamera wechselt zwischen Nahaufnahmen, die die liebevollen Gesten der Männer, die Trauer in ihren Augen in den Blick nehmen, zu Totalen, die die Gemeinschaft umfangen und ihre Solidarität beschreiben. Der tiefe Eindruck, den diese Szene hinterlässt, steigert sich noch, wenn de Andrade nach der Vorführung erzählt, dass die Szene im Gefängnis in Brazzaville mit realen Gefangenen gedreht wurde. Der ganze Film wurde, überwiegend mit angolanischen Freiheitskämpfern als Laiendarstellern, in Brazzaville, der Hauptstadt des Kongo, gedreht, weil zur Zeit seiner Entstehung in Angola noch der Befreiungskampf gegen die portugiesische Besatzung stattfand.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Sarah Maldorors Film stellt nicht den bewaffneten Kampf in den Mittelpunkt und auch nicht das Terrorregime der portugiesischen Kolonialmacht (auch wenn die Darstellung der Folterszenen schwer zu ertragen ist), sondern das Alltagsleben und die Solidarität der angolanischen Bevölkerung. Nachdem Marias Mann gefangengenommen und abtransportiert worden ist, versammelt sich die Dorfgemeinschaft in ihrer Hütte, sie wird getröstet, in den Arm genommen, man bringt ihr Essen. Eine ältere Frau gibt ihr Ratschläge, wie sie ihren Mann wiederfinden kann. Als sie sich auf den Weg nach Luanda macht, begleiten sie die Frauen aus dem Dorf hinaus. In Luanda kommt sie mitten in der Nacht an, die Verwandten nehmen die erschöpfte Frau sofort auf, eine andere Frau stillt ihr hungriges Baby. Maldoror nimmt sich viel Zeit, Straßenszenen zu filmen, spielende Kinder, Frauen am Brunnen, Feiernde und Tanzende in Cafés. Parallel zu Marias Geschichte, ihren Mann wiederzufinden, wird erzählt, wie die Befreiungsbewegung zusammenarbeitet. Ein Junge sieht, wie der gefesselte Domingo in die Polizeiwache gebracht wird. Er unterrichtet seinen Großvater, der in einer Hängematte döst. „Old Half Ass“, wie die Kinder der Umgebung den alten Mann hänseln, bricht mit seinem Enkel humpelnd auf, um einen jungen Mann aus der Befreiungsbewegung zu informieren. Obwohl sie nicht wissen, wer der verhaftete Mann ist, fühlen sie alle sich verpflichtet, herauszufinden, um wen es sich handelt und was weiter mit ihm geschieht. Die Befreiungsbewegung wird von Maldoror vor allem als eine Bewegung der Solidarität dargestellt, des wechselseitigen Beistands, der gemeinsamen Sorge und unbedingten Hilfsbereitschaft. Selten habe ich im Kino so zärtliche Männer agieren sehen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Großartig ist auch die Szene, in der die Bewegung vom Tod Domingos im Gefängnis erfährt. Es wird ein Gartenlokal mit Lampions gezeigt, eine Band spielt rhythmische Tanzmusik, Stimmung ist ausgelassen, als der Junge und sein Großvater, die es zuerst erfahren haben, mit der Nachricht hinzukommen. Im Kreis stehen die Mitglieder der Bewegung, junge und alte, auf den Gesichtern, die nacheinander in langen Großaufnahmen gezeigt werden, spiegelt sich das Grauen und die Trauer wieder. Im Hintergrund aber läuft weiter das Fest, die Tanzmusik ist zu hören. Es ist ein langer Moment des Innehalten, doch dann entscheidet sich ein junger Schneider, den wir zuvor schon kennengelernt haben, auf die Bühne zu treten. Die Musik wird unterbrochen, er unterrichtet das Publikum vom Tod Domingo Xavier. Doch er schließt seine Rede damit, dass die Feier weitergehen müsse, denn das nächste Leben Domingo Xavier habe begonnen, sein Leben für die Befreiung Angolas. Die Band nimmt das Spiel wieder auf und es wird weitergetanzt. Der Film endet schließlich mit einem konspirativen Treffen, bei dem sich die Männer zum Auftakt des bewaffneten Aufstands verabreden.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Annoucka de Andrade erzählte nach der Vorführung im Frankfurter DFF, dass ihrer Mutter seinerzeit vorgeworfen worden sei, „unrealistische“ Afrikanerinnen und Afrikaner vorzuführen, sie seien zu gut aussehend, zu fröhlich, zu wenig Opfer. Doch genau dies sei das Anliegen ihrer Mutter gewesen: schwarze Menschen in ihrem Alltag zu zeigen, in ihren Gemeinschaften, beim Feiern und Singen und Trauern, beim Planen und Lernen und Hoffen. Das Wort, dass die Zuschauerinnen und Zuschauern in Frankfurt am häufigsten wählten, um zu beschreiben, wie der Film auf sie wirkte, war: Dignity/Würde. Sarah Maldoror sagte, nach Aussage ihrer Tochter, immer: „Wir sind verantwortlich, niemand anderer ist schuld.“ Das relativiert nicht die Schuld der Kolonialmächte, sondern beschreibt, so verstehe ich es, eine Haltung, die sich die Autorschaft über das eigene Leben nicht aus der Hand nehmen lässt. So erzählt Maldoror auch ihre Figuren: Zwar werden sie Opfer der Kolonialmacht, aber sie nehmen diese Opferrolle zu keinem Zeitpunkt an. Sie behaupten sich in ihrem Alltagsleben genauso, wie Domingo unter der Folter. Die Würde dieses Lebens in Gemeinschaft und Solidarität selbst ist Ausdruck des Widerstandes. Im Untertitel heißt die Filmreihe in Frankfurt: „Ein Kino der Nähe, der kollektiven Verantwortung und des Teilens“.</span></p><p><span style="font-family: arial;">****</span></p><p><span style="font-family: arial;"><strong>Die Gesänge der Sarah Maldoror. Ein Kino der Nähe, der kollektiven Verantwortung und des Teilens</strong>, 10.-25. Juni 2022 im Kino des DFF, Kino CinéMayence im Institut Francais, Mainz und Open Air Kino in der Platenstiftung Frankfurt und im Juli im tba ada_hinterhof_kino, <a href="http://www.ada-kantine.org/">www.ada-kantine.org</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">Veranstaltet von Kinothek Asta Nielsen </span></p><p><span style="font-family: arial;">Programm: <a href="http://www.kinothek-asta-nielsen.de/">www.kinothek-asta-nielsen.de</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Kinothek hat auch einen liebevoll gestalteten Reader zur Reihe herausgegeben, mit Interviews von Maldoror und ihren Töchtern.</span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-40257215617984501052022-05-04T17:07:00.000+02:002022-05-04T17:07:08.229+02:00Die hyperbolischen, handgehäkelten, herrlichen Riffe der Wertheims in Baden-Baden<p><span style="font-family: arial;">Crosspost von:<a href="https://www.bzw-weiterdenken.de/2022/05/die-hyperbolischen-handgehaekelten-herrlichen-riffe-der-wertheims-in-baden-baden/"> https://www.bzw-weiterdenken.de/2022/05/die-hyperbolischen-handgehaekelten-herrlichen-riffe-der-wertheims-in-baden-baden/</a></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijjxHfMqDuoBlwtTt1XfurbTBF2ejoT4LG7fMCduw-rwhFxUlX1Nj74w0FVlBrJMjlTcQasQ7gQo_jpOB8fKik4lkGIfpI4cTTm2-Vo9PY_u0tD8eQPHm7-LOtaBOTPN9BJZDcJih_og-y1HTffOY55S-psHRafh19mu-R0MpWd676eJ8Uhq5u29iDg/s4000/20220424_155734.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgijjxHfMqDuoBlwtTt1XfurbTBF2ejoT4LG7fMCduw-rwhFxUlX1Nj74w0FVlBrJMjlTcQasQ7gQo_jpOB8fKik4lkGIfpI4cTTm2-Vo9PY_u0tD8eQPHm7-LOtaBOTPN9BJZDcJih_og-y1HTffOY55S-psHRafh19mu-R0MpWd676eJ8Uhq5u29iDg/w300-h400/20220424_155734.jpg" width="300" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial;">Die Schwestern <a href="https://www.theiff.org/">Christine und Margaret Wertheim</a> (*1958 in Australien) verstehen ihre Häkel-Korallen-Riffe als „Wartungsarbeit“. Sie beziehen sich dabei auf die feministische Künstlerin <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Mierle_Laderman_Ukeles">Mierle Laderman Ukeles</a>, die zwei verschiedene Arten von „Arbeit“ unterscheidet: „Entwicklung“ als rein individueller Schöpfungsakt und „Wartung“ als Bewahrung der individuellen Schöpfungen, um ihre Fortsetzung, Erneuerung und Erweiterung zu ermöglichen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Durch diesen Bezug auf die Traditionen feministischer Kunst stellen die Wertheims drei Aspekte ins Zentrum ihrer Arbeit: (1) das Sichtbarmachen bisher unsichtbar gebliebener Arbeiten und Kunstformen, (2) eine alternative Sicht auf das Verhältnis zwischen Kunst und Natur und (3) eine Intervention gegenüber den ökologisch zerstörerischen Praktiken der Gegenwartskultur. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Das <a href="https://www.riffreporter.de/de/gesellschaft/wertheim-haekeln-weltmeere">Baden-Baden-Riff </a>wird dabei von den Wertheims als ein „Satellit-Riff“ zu ihren ersten gehäkelten Korallen-Riffen verstanden. Im Erdgeschoss in Baden-Baden sind diese Korallen-Riffe, die seit 2005 entstanden sind, ausgestellt. 2019 stellten die Wertheims ihr <em>Crochet Coral Reef </em>auch bei der Kunstbiennale in Venedig vor. Ein riesiges Forstgebiet aus Korallenwälder ist in Baden-Baden zu bestaunen, gehäkelt aus Videobändern, Lametta, verschiedenen Garnen, Absperrbändern, Reißverschlüssen, Kabelbindern. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Einzelne Schaukästen geben Einblick in <em>Pod Worlds, </em>kleine Miniatur-Korallenwelten. Ein <em>toxisches Riff </em>aus überwiegend schwarzem Plastikmüll erhebt sich neben einem weißen <em>Bleech Reef</em>, das den Prozess der Ausbleichung nachbildet, dem die Korallenriffe in den Ozeanen zum Opfer fallen. An den Wänden finden sich Briefzuschriften von Kolloborateurinnen, die an den Riffen mitgewirkt haben, durch ein aufwendig besticktes Tuch werden Mitwirkende, darunter die Mutter der Wertheims, geehrt. Eine Sammlung der Etiketten der unterschiedlichen Garne, die verwendet wurden, dokumentiert, aus wievielen Teilen der Welt die Materialien für die Häkelriffe zusammengetragen wurden. Auf einer überdimensionierten Schultafel wird die <a href="https://www.museum-frieder-burda.de/pdf/Anleitung.pdf"><em>hyperbolische </em>Geometrie</a>, die das Häkeln wie die Gestalt der Korallen beschreiben kann, der euklidischen Geometrie, die die meisten von uns in der Schule gelernt haben, gegenübergestellt. </span></p><div class="wp-block-image is-style-default"><figure class="aligncenter size-large is-resized" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: arial;"><img alt="" class="wp-image-18574" height="256" src="https://www.bzw-weiterdenken.de/wp-content/uploads/2022/04/20220311_142116-883x1024.jpg" width="221" /></span></figure></div><p><span style="font-family: arial;">Die Betrachterin ist schon im Erdgeschoss überwältigt. Überwältig von der Vielfalt an Informationen, Eindrücken, Einblicken, vor allem aber von der Schönheit der hyperbolischen Formen und Farben, vom gewaltigen Überfluss des Wucherns der Unterwasserscheinwelten, die hier entworfen werden. Alle Aspekte, die den Wertheims wichtig sind, verbinden sich beim Betrachten:</span></p><p><span style="font-family: arial;">-> die Idee von einer Kunst, die nicht den - meist männlich konnotierten - einzelnen „Schöpfer“ und sein "Werk" in den Mittelpunkt stellt, sondern das kollektive Arbeiten an Gemeinschaftswerken, und die nicht den geschlossenen „Werkcharakter“ ausstellt, sondern sich zu ihrer Umgebung in Beziehung setzt, die unmittelbar zugänglich ist für jederfrau; Anschlussfähigkeit sucht und herstellt zum Alltagsleben der Besucherinnen, zu den - meist weiblich konnotierten und als "Kunsthandwerk" abgetanen - Häkelarbeiten.</span></p><p><span style="font-family: arial;">-> die Häkelriffe sind gleichermaßen traditionelle Mimesis, also „Nachbildung der Natur“ durch die Kunst, als auch deren Reflexion. Denn die Arbeit der Wertheims setzt nicht auf Illusion, sondern schließt an popkulturelle Praktiken der Übertreibung an. Die Präsentation macht den Prozess ihrer Gestaltung und die Verwendung nicht-natürlicher Materialien sichtbar. Die Häkelriffe, die auf die Gefährdung der natürlichen Riffe aufmerksam machen sollen, sind selber künstliche, d.h. menschliche Schöpfungen und erstellt mit eben jenen Materialien, die zur Vernichtung der natürlichen Riffe beitragen. In einer <em>Pod World</em> erwächst aus einer Müllplastikflasche ein neues, künstliches kleine Miniaturriff. </span></p><p><span style="font-family: arial;">-> die politische Intervention, die das Projekt sein will und ist, appelliert nicht billig an Moral und bietet keine simplen Lösungen für das ökologische Verhängnis an, auf das sie aufmerksam machen will. Die menschlichen Praktiken, die die Weltmeere verschmutzen und die Korallenriffe vernichten, die von Menschen hergestellten Materialien, die diesen Prozess auslösen, sind eben jene, die die Schönheit (auch die bisweilen schreckliche Schönheit) der Häkelriffe ermöglichen, sie recyceln diese Materialien, um etwas zu schaffen, was die Zerstörung - mindestens - für den Zeitraum eines Ausstellungsbesuchs - zu transzendieren scheint. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Denn das ist die Dissonanz, denen die Häkelkorallenriffe der Wertheims, zumindest mich ausgesetzt haben: Sie wollen auf eine Tragödie aufmerksam machen, aber zugleich lösen sie Glücksgefühle aus, nämlich die Freude über das Gelingen des Gemeinschaftswerkes und über die überwältigende Schönheit der farbenfrohen Häkelarbeiten.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Im ersten Stock trifft die Besucherin auf das sagenhafte Baden-Baden-Riff, an dem über 4000 Beiträgerinnen, deren Namen an einer Wand aufgeführt sind, mitgehäkelt haben. Man kann sich kaum sattsehen an den vielen Details, die Christine Wertheim hier aus den eingesandten Häkelkorallenarbeitenzu Riffen zusammengestellt hat. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ich empfehle den Besuch der wunderbaren Ausstellung in Baden-Baden, die noch bis zum 26.Juni anzuschauen ist. </span></p><p><a href="https://www.museum-frieder-burda.de/"><span style="font-family: arial;">Margaret und Christine Wertheim: „Wert und Wandel der Korallen“ im Museum Frieder Burda in Baden-Baden bis zum 26. Juni 2022</span></a></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-79529532937300848982022-04-26T11:42:00.011+02:002022-04-29T13:50:17.827+02:00Sentimentale und sensible Schlächterseelen. <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGt0ij6OxH9atL8KHIZkbofn7E5bdGq5qhXazvjrD_MJKc1BB2r7GS4WXbmic2d54OTgPyph4amIhdPbP4n5D97FKvntraR-TYmm6YPgJSoscaX-eN_4HASVFeXGYitk-pmgetCOOZgrcjO-RGlsK2LrXsHfCKuuYPj45IntI0kGUGAu8fBfub8SOolA/s480/hqdefault.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGt0ij6OxH9atL8KHIZkbofn7E5bdGq5qhXazvjrD_MJKc1BB2r7GS4WXbmic2d54OTgPyph4amIhdPbP4n5D97FKvntraR-TYmm6YPgJSoscaX-eN_4HASVFeXGYitk-pmgetCOOZgrcjO-RGlsK2LrXsHfCKuuYPj45IntI0kGUGAu8fBfub8SOolA/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p><span style="font-family: arial;">1983 war ich bei der großen Friedensdemonstration im Bonner Hofgarten. Ich war überzeugt, dass der <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/NATO-Doppelbeschluss">NATO-Doppelbeschluss</a>, durch den mit Atomwaffen bestückte Mittelstreckenraketen in Europa stationiert werden sollten, die Gefahr eines Atomkrieges heraufbeschwor. Nächtelang diskutierte ich das Thema mit meinem Vater, der mir 1:1 die Argumentation Helmut Schmidts vorhielt. Auch im Morgengrauen kamen wir noch zu keinem Konsens. Aber er fuhr mich dann zur Haltestelle des Busses nach Bonn. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Unter meinen engeren Freunden haben fast alle den Wehrdienst verweigert. Die zur Bundeswehr gingen, berichteten von sinnlosen erscheinenden Manövern ("Fulda Gap") und nervtötenden Diensten. Anfang und Mitte der 80er Jahre prägte die Angst vor einem Atomkrieg meine Generation. In den Schulen erhielten wir Einweisungen des Katastrophenschutzes, wie wir uns im Falle eines Atombomben-Abwurfs zu verhalten hätten: in Ackerfurchen werfen und möglichst mit einer Folie bedecken, den atomwaffensicheren Bunker aufsuchen. Auf Nachfragen ("Woher Folie nehmen?", "Hier gibts keinen Bunker, wohin also?") reagierte das Personal gereizt. Uns blieb nach solchen Stunden die Gewissheit: Wenn es soweit kommt, gibt's kein Entrinnen. Am besten ist noch dran, wer sofort tot ist. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Pazifistin war ich nicht. Ich weiß über mich, dass ich zurückschlagen will, wenn ich angegriffen werde und ich empfinde dabei keine Schuld. In den Diskussionen mit meinem Vater ging es nicht darum, auf Abschreckung durch Atomwaffen zu verzichten, sondern darum, welche Abschreckung funktioniert. Meine Position war vereinfacht: Je durchführbarer und begrenzbarer ein Atomkrieg erscheint, desto wahrscheinlicher wird er. Deshalb müsse man auf totale Abschreckung setzen, was bedeute: Atomkrieg = totale Vernichtung beider Seiten. Mein Vater, auf der Linie Helmut Schmidts, argumentierte: Abschreckung werde unglaubwürdig, wenn sie auf totale Vernichtung setze, der Gegner könne dann annehmen, dass man nicht zu antworten wage, wenn er "nur" Raketen mit kleinerer Sprengkraft und geringerer Reichweite einsetze. Daher: Man müsse auf demselben Level antworten können. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Mein Vater (und Helmut Schmidt) hatten Recht. Denke ich heute. Abschreckung muss glaubwürdig sein. Nur dann funktioniert sie. (Olaf Scholz, indes, scheint das noch immer anders zu sehen.)</span></p><p><span style="font-family: arial;">Nur wenige Jahre nach der Demonstration im Bonner Hofgarten brach die Sowjetunion zusammen. Schon unter dem Zarenreich kolonialisierte Völker erlangten die staatliche Selbstständigkeit. Russischstämmige wurden nicht selten unter fürchterlichen Umständen vertrieben. Im Westen nahm man davon nur wenig Notiz. Genauso wenig, wie man die Geschichte der Unterdrückung dieser Völker unter den Zaren oder später unter Stalin und unter deutscher Besatzung jemals wirklich zur Kenntnis genommen hatte. In Deutschland hat man sich bei der Aufarbeitung der eigenen verbrecherischen Geschichte immer nur auf eine Schuld gegenüber "Russland" bezogen. Ehemals dem Warschauer Pakt angehörenden Staaten drängten in den Folgejahren in die NATO. Für Litauen, Lettland, Estland, Polen, Tschechien, Rumänien, Bulgarien, die ihre Erfahrungen mit sowjetischer Besatzung hatten, war dies die einzig vorstellbare Bestandsgarantie eigener staatlicher Souveränität. (Die europäischen Ex-Warschauer Pakt-Staaten, die nicht der NATO beitraten, sind seit Putins Machtübernahme systematisch destabilisiert worden: Georgien, Moldavien, Ukraine). Von westlicher Seite wurde eine "Sicherheitspartnerschaft" mit Russland angestrebt, ein neues Gleichgewicht, dass nicht mehr auf Abschreckung beruhen sollte.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Ich gebe zu: Von alledem bekam ich recht wenig mit. Das Land, in dem ich aufgewachsen war, existierte nicht mehr: die BRD. Es gab jetzt: DEUTSCHLAND. Schon das fühlte sich falsch und unwirklich an. Ich beendete am Ende des Jahres 1989 mein Studium, Mitte der 90er Jahre wurde ich zweimal kurz hintereinander Mutter. Mein Blog (dessen erster Eintrag im Februar 2010 veröffentlicht wurde), wie ich im <a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/p/ein-verspatetes-vorwort-zu-diesem-blog_07.html">Geleitwort</a> schrieb, hat zwar "als Fluchtpunkt" das Jahr 1989. Aber es war eine sehr selbstbezügliche Suche nach der "verlorenen Zeit", auf die ich mich machte. Verloren waren die Jahre des "verantwortungslosen Zahlens und Stillhaltens", schrieb ich, mir selbst verbergend, dass ich genau darin, in dem noch verantwortungsloseren Festhalten an dieser Haltung, mich doch recht gut eingerichtet hatte.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Mein Land, jetzt also Deutschland, gab sich überall als geläutert, der Gewalt abhold, vermittelnd. Personifiziert geradezu durch einen bescheiden im Hintergrund agierenden Kanzleramtsminister, den späteren Außenminister und jetzigen Bundespräsidenten Steinmeier. Stets moralingetränkte, sonor vorgetragene Sprüche auf den Lippen, wurden hinter verschlossenen Türen die Waffenlieferungen in alle Welt abgewickelt, wo's heikler wurde, setzte man auf Dual-Use-Klassifizierung, man war zugänglich und umgänglich gegenüber jedem und jede/r Diktatoren-RepräsentantIn, trank Tee mit faschistischen Schlächtern im Eigenheim, tätschelte sich mit den Folterern, fühlte sich aber stets vor allem den US-amerikanischen Imperialisten moralisch um Längen überlegen. Die eigene Hochanständigkeit wurde dann noch erheblich gebolstert durch den mit offensichtlichen Lügen begründeten, völkerrechtswidrigen Angriffskrieg gegen den Irak. "Wir" wirkten in alle Richtungen ausgleichend, mäßigend und geschäftstüchtig mit. Zu einer grotesken Parodie ihrer selbst wurde die Steinmeiersche (Nicht-)Haltung endgültig in Gestalt seines Amtsnachfolgers und Parteikollegen "WirrufenbeideSeitenzurMäßigungauf"-Maas. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wir hatten die Regierungen, die wir verdienten. Berauschten uns an unserer Willkommenskultur und unserer "Wirschaffendas-Alternativlos"-Kanzlerin, die uns Politik, Entwicklung und Veränderung ersparte, Zeit kaufte, wo sie sich mit Geld kaufen ließ, und ansonsten, wiederum eher hinter verschlossenen Türen, die Interessen der deutschen Auto- und Chemieindustrie und des deutschen Bankensystems auch dann vertrat, wenn es gegen EU-Regeln verstieß (umso energischer die Verstöße anderer Länder anprangernd). Um die Transformation des Landes in ein Niedriglohn-Paradies, die vom Brioni-Kanzler begonnen worden war, fortsetzen zu können und der wahlentscheidenden Mittelklasse nichts zumuten zu müssen, brauchten wir billige Energie und die Männerfreundschaftsbünde, die sie uns verschafften, waren und blieben intakt. Der "lupenreine Demokrat" im Kreml lieferte und unsere politische Klasse ließ sich aushalten. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Zeit ist abgelaufen. Um Demokratie haben wir als Gesellschaft nie gekämpft. Sie wurde uns geschenkt. Ein paar tapfere Demokraten und Demokratinnen schrieben uns 1948 ein Grundgesetz, die beste Verfassung der Welt. Wir ehrten sie kaum. Ihre Namen sind in unseren Städten nicht präsent, wir bauten ihnen keine Denkmäler. Unter dem Schutz amerikanischer, französischer und britischer Atomraketen und mit der Hilfe des Marshall-Plans konnten wir ökonomisch prosperieren. Wir hatten uns so gut daran gewöhnt, die externen Kosten unseres Geschäftsmodells nicht zu tragen.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Zeit ist abgelaufen. Sie war im Grunde schon 1989 abgelaufen. Wenn ich mein "<a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/p/ein-verspatetes-vorwort-zu-diesem-blog_07.html">Geleitwor</a>t" lese, wird mir klar, dass ich es wusste, aber eben nicht wahrhaben wollte. Selbstbezüglich wollte ich mich lieber mit Identitätsfragen und meiner Befindlichkeit befassen, als nach dem Preis zu fragen, den der Luxus, das überhaupt zu können, kostete. Ich habe erst sehr spät nach Osteuropa geschaut. Unter anderem die Bücher <a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2014/03/die-wirklichkeit-aber-ist-zersplittert.html">Swetlana Alexjewitschs </a>machten mir klar, was ich übersehen hatte. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Nie hatte ich, wie viele andere Linke, mit der Sowjetunion sympathisiert, nie wäre es mir in den Sinn gekommen, die Nachfolge-Partei der SED zu wählen. Meinen Solschenizyn hatte ich schon gelesen, auf die Idee, wie Gregor Gysi noch 2022 (und dann enttäuscht wie ein kleiner Bube), die Sowjetunion als "Friedensmacht" zu bezeichnen, wäre ich nie gekommen. Und doch: Ich hatte an das Ende der Abschreckung geglaubt. Und kaum wahrgenommen, dass die Kolonialreiche, deren problematische Abwicklung im "Westen" ganze universitäre Theorie-Schulen kritisch analysierten, eben nicht nur von "westlichen" Staaten errichtet worden waren. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ja, wir waren geblendet von "Gorbi" und "unserer" friedlichen "Revolution" in der DDR, abgelenkt durch Selbstbeschäftigung und Identitätspolitiken. Parlamentarische Demokratie, Gewaltenteilung und Rechtsstaat waren gleichzeitig so selbstverständlich für uns und so kritikwürdig, dass wir in ihrem Schutz wie in einem Suppenteller saßen und nicht mal Anstalten machten, über den Tellerrand zu blicken. Die Zeit war abgelaufen, doch wir wählten Politikerinnen und Politiker in führende Ämter, die uns die Illusion verschafften und erkauften, es noch ein bisschen hinauszögern zu können. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Und jetzt ist Schluss.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Der Preis wurde immer schon gezahlt, nur nicht von uns. Wer in der DDR Plakate hochhielt, auf denen stand "Schwerter zu Pflugscharen", landete in Bautzen. "Ein bisschen Frieden", war ein blödes und naives Lied, aber im Grunde beschreibt es ziemlich exakt, wie wir uns benahmen. Wir wollten die Guten sein und uns gut fühlen, Urlaubsflüge, Auto und Eigenheim inklusive, aber bitte mit Sahne und ohne schmutzige Finger. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Am 24.Feburar 2022 hat der russische Autokrat Wladimir Wladimirowitsch Putin einen völkerrechtswidrigen Angriff auf die Ukraine angeordnet. Seither sterben Ukrainerinnen und Ukrainer, werden vergewaltigt, gefoltert, ermordet, verlieren ihre Wohnorte und Infrastruktur, ihre Lebensgrundlage, müssen zu Millionen fliehen. Doch eine Melange aus "alten" Linken und jungen "Woken", SPD-Granden, korrupten Fossilenergie-Händlern, Gewerkschaften und Industriebossen, AfD-Anhängern und Alt-Feministinnen will unbedingt und auf Deubel komm raus noch einmal Zeit schinden und den Schlächter in Moskau nicht provozieren. Krude wird gemixt: Der Schlächter hat berechtigte koloniale ("Sicherheits"-)Interessen (besonders anrührend von Linken vorgetragen), dem Schlächter wurde der Respekt versagt ("Regionalmacht"), der Schlächter liefert zuverlässig (man kann nicht nur mit Leuten Geschäfte machen, die "unsere" Idee von Menschenrechten teilen), der Schlächter hat eben, was wir brauchen, nämlich fossile Billigenergie (ansonsten Massenarbeitslosigkeit und "Hyperinflation"), der Schlächter hat Atomwaffen und er wird sie suizidal einsetzen, wenn man ihm nicht gibt, was er verlangt. Der Schlächter ist also gleichzeitig bedrohtes, diskriminiertes Opfer oder Psychopath, er ist zuverlässiger Verhandlungs- und Geschäftspartner und wahnsinniger Erpresser, man muss vertrauensvoll mit ihm "Gespräche und Verhandlungslösungen suchen" und kann ihm ALLES zutrauen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die "Friedensfreunde", zuletzt die abgehalfterten "Intellektuellen" mit ihrem unsäglichen Appell, entlarven sich selbst. Denn wären sie im Ernst Pazifisten, müssten sie die härtesten Sanktionen, die denkbar wären, fordern: den vollständigen Abbruch aller Handelsbeziehungen zur Russischen Föderation, Energieembargo SOFORT, die Sperrung des Skagerraks und aller Häfen für russische Schiffe, Sanktionen gegen alle, die noch mit dem Aggressor handeln. (Ja, das ist in der gegenwärtigen geopolitischen Situation nicht realistisch, aber immerhin wäre es "idealistisch".) Davon ist aber in ihren ekelerregenden Aufrufen NICHTS zu lesen. Es geht immer nur darum, den Schlächter zu besänftigen, seine Lügen als Argumente aufzuwerten und ihm den "Respekt" zu erweisen, den er einfordert. Man will sich nicht die Finger schmutzig machen, aber als ehemalige (und offenbar immer noch gefühlte) Kolonialmacht mit der anderen Kolonialmacht über die Köpfe der Ukrainerinnen und Ukrainer hinweg "einen Kompromiss" aushandeln. Wie ärgerlich und abscheulich, dass die Opfer sich nicht einfach fügen wollen. Sind halt Militaristen, von toxischer Männlichkeit angestachelte Kriegstreiber und/oder Marionetten des ewigen Teufels USA (man kann da ganz bequem von islamofaschistischen Seiten abschreiben, passt!). </span></p><p><span style="font-family: arial;">Das ist alles ekelerregend. Der Würgereiz wird unerträglich, wenn dieses Gesindel sich dann auch noch für seine Sensibilität und Sentimentalität selbst beweihräuchert. Man wolle ja nur das "Leid der Ukrainerinnen und Ukrainer" verkürzen. Deshalb: Weder harte Sanktionen, noch Waffen zur Selbstverteidigung. "Frieden schaffen ohne Waffen" (und ohne knallharte Sanktionen freilich auch, bloß mit guten Worten, Respekt und Freundlichkeit gegenüber dem Schlächter). Man hat das doch immer schon skandiert, das muss doch heute wieder gelten. Man lässt sich doch nicht in eine "militärische Logik" hineintreiben, das ist ja "menschenfeindlich". Ja, man will einfach weiter die Dividende einstreichen, mögen andere bezahlen. Davor die Augen zuzukneifen, das hat man doch schließlich schon ein ganzes Leben über geschafft. Jetzt erst mal einen Flug in die Sonne buchen, so stressig ist das alles hier, die ganze Kriegstreiberei, der Kapitalismus und so...,also...</span></p><p><span style="font-family: arial;">"Mea Culpa", sagt der Alt-Kanzler, dessen Name nicht genannt werden soll, sei nicht sein Ding. Meines schon. Ich habe nicht genügend wahrgenommen und wahrnehmen wollen, wer für die Stabilität im Kalten Krieg, während dem ich Freiheiten genoss (zum Beispiel die Reisefreiheit), zu zahlen hatte, ich habe mich nicht genug eingesetzt für die Freiheit derjenigen hinter dem "Eisernen Vorhang" als ich jung war, ich habe mich nicht genügend interessiert für die Schuld, die Deutsche in der Ukraine und im Baltikum im 2. Weltkrieg auf sich geladen haben, ich war nicht dankbar genug den Tausenden US-amerikanischen Soldaten, die Europa befreiten und von denen viele ihr Leben ließen, ich habe nicht demonstriert gegen die Kriegsführung Putins in Tschetschenien und Syrien, ich habe nicht genügend getan, um die demokratischen Kräfte in Georgien, Moldau, Belarus und Ukraine zu unterstützen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wer in Putin und der Russischen Föderation unter seiner Führung keinen Feind erkennen kann, muss selber eine Schlächterseele sein. Die Russische Föderation führt einen brutalen Angriffskrieg, im staatlich kontrollierten russischen Fernsehen wird der Genozid an den Ukrainerinnen und Ukrainern verherrlicht, Menschen werden deportiert, in Lagern "gefiltert" und gefoltert, Vergewaltigungen sind in den besetzten Gebieten an der Tagesordnung. Wer den Opfern das Recht auf Selbstverteidigung und die Unterstützung dabei (mit "schweren" Waffen, selbstverständlich ) verweigert, wer ein anderes Ziel verfolgt, als die möglichst weitreichende und nachhaltige Entwaffnung des Aggressors, der soll seine schäbigen Krokodilstränen um das "Leid der anderen" ganz leise verdrücken. </span></p><p><span style="font-family: arial;">__________________________________________</span></p><p><span style="font-family: arial;">Wer helfen will: </span></p><p><span style="font-family: arial;"><a href="https://kse.ua/support/donation">https://kse.ua/support/donation</a></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-65410957920092730532022-03-08T06:39:00.029+01:002022-03-08T09:19:03.902+01:00Patriarch Kyrill weist uns den rechten Weg - unfreiwillig, aber wirksam. Wer unsere Freunde sind und wer unser Feind ist<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9_gXgTkeXF5C19ZZvAoIXTUKxsAPtY-X_cytFIPFWPcWn7wFgD_qXxJ1lkeRPYfC7yO6G17brESBXRqoxnfyegm9pOc_Ur51xNzsfE6kSD_tJMXunCBoYYXcv-Ddi2GndvrKDjNnm-yasQ1ySp8ThvXNwqGnmdlER0btehNMlDwY0OnqSJU8G9eDRpw=s284" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="160" data-original-width="284" height="160" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi9_gXgTkeXF5C19ZZvAoIXTUKxsAPtY-X_cytFIPFWPcWn7wFgD_qXxJ1lkeRPYfC7yO6G17brESBXRqoxnfyegm9pOc_Ur51xNzsfE6kSD_tJMXunCBoYYXcv-Ddi2GndvrKDjNnm-yasQ1ySp8ThvXNwqGnmdlER0btehNMlDwY0OnqSJU8G9eDRpw" width="284" /></a></div><br /><p><a href="https://www.br.de/nachrichten/kultur/russischer-patriarch-schwulen-paraden-grund-fuer-ukraine-krieg,SzOShXa">https://www.br.de/nachrichten/kultur/russischer-patriarch-schwulen-paraden-grund-fuer-ukraine-krieg,SzOShXa</a></p><p><span style="font-family: arial;">Patriarch Kyrill, Putin geistlicher Beistand, weist uns den rechten Weg.</span></p><p><span style="font-family: arial;">"Der Westen", sagt er, will allen Schwulen-Paraden aufzwingen und dagegen müsse man sich rechtzeitig wehren - wie in der Ukraine. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wie also kann und soll sie aussehen, unsere "wertegeleitete Außenpolitik"?</span></p><p><span style="font-family: arial;">Ganz einfach:</span></p><p><span style="font-family: arial;">Menschen, Gesellschaften, Staaten, in und mit denen keine fröhlichen Gay Paraden stattfinden können, sind NICHT unsere Partner. Mit ihnen pflegen wir nur sehr eingeschränkte Beziehungen, wo es nötig ist.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Menschen, Gesellschaften, Staaten, die andere angreifen, damit keine fröhlichen Gay Paraden stattfinden können, sind unsere FEINDE. Mit ihnen brechen wir alle Beziehungen ab. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Menschen, Gesellschaften, Staaten, in denen und mit denen fröhliche Gay Paraden stattfinden, können unsere Freunde sein. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">Ganz schlicht. Passt. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Danke dem Patriarchen für diese Idee!</span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-5399373159502384662022-02-26T17:34:00.004+01:002022-02-26T19:52:11.629+01:00Natascha Wodin: "Sie kam aus Mariupol" - Lasst Mariupol nicht im Stich! #IStandWithUkraine<p> <b style="font-family: "Helvetica Neue";">Samstag, 26. Februar 2022, 16:26 Uhr </b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6ikDtl9xs4AtnIiphSkQ1z49VMo7KqtgG0aOQPQ_r1aT4lnlcrmGkRBiM8BLbEueemDkXBvaMJhwb28PxT_HOFvbTfHO_1L7v2vBPVIS0tZUuMIuj0E1m7pQJK2m5nfJCa2woQpv-mkYmr4lghPXqrHm6UZnw64wUUsHjEKsErX-rsxVnbklGQTQ0WA=s354" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="354" data-original-width="300" height="263" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEj6ikDtl9xs4AtnIiphSkQ1z49VMo7KqtgG0aOQPQ_r1aT4lnlcrmGkRBiM8BLbEueemDkXBvaMJhwb28PxT_HOFvbTfHO_1L7v2vBPVIS0tZUuMIuj0E1m7pQJK2m5nfJCa2woQpv-mkYmr4lghPXqrHm6UZnw64wUUsHjEKsErX-rsxVnbklGQTQ0WA=w223-h263" width="223" /></a></div><br /><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><i>Die im Südosten der Ukraine liegende Hafenstadt Mariupol am Assowschen Meer wird in diesen Stunden von russischen Truppen eingekreist. </i></b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 13px;"><i></i><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">2017 erhielt Natascha Wodin für <i><b>„Sie kam aus Mariupol“ </b></i>den Preis der Leipziger Buchmesse. Eine Gattungsbezeichnung fehlt. Wodin schildert in diesem Buch, das kein Roman ist, aber auch keine (Auto-)Biographie, wie sie die Herkunft ihrer Mutter und deren Leidensweg von Mariupol an die Regnitz, in der sie sich mit nur 36 Jahren ertränkte, recherchiert, um zu verstehen, wer diese Frau war, die sie als klein, zart, hungrig und unendlich traurig und hoffnungslos in Erinnerung hat. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>„Ukrainer, die den größten Teil der Ostarbeiter stellten, gelten als die minderwertigsten Slawen, noch niedriger als sie stehen in der Rassenhierarchie nur noch die Sinti und Roma und Juden. Sie werden auf den Straßen ergriffen, in Kinos, in Cafés, an Straßenbahnhaltestellen, auf Postämtern, überall, wo ihrer habhaft werden kann, sie werden bei Razzien aus ihren Wohnungen geholt, aus Kellern und Verschlägen, in denen sie sich verstecken. Man treibt sie zum Bahnhof und bringt sie in Viehwaggons auf den Transport nach Deutschland.“</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Natascha Wodin war 10 Jahre alt, als ihre Mutter sich umbrachte. Das Kind hatte diese Tat längst erwartet, die Mutter sie viele Male angekündigt, oft auch so, als wolle sie ihre Kinder, Natascha und die jüngere Schwester, mitnehmen in den Tod. Die Ich-Erzählerin in <i>„Sie kam aus Mariupol“ </i>will als alte Frau begreifen, was die Mutter geprägt hat. Das Buch ist in drei Teile gegliedert. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Im ersten Teil erzählt Wodin, wie sie über Internet-Recherchen und mit Hilfe eines russischen Hobby-Genealogen immer mehr über die große Familie ihrer aus verarmtem russischem Adel stammenden Mutter erfährt. In Mariupol hatte ihr Großvater seine zweite Frau geheiratet, die Tochter eines italienischstämmigen Seefahrers und Großhändlers. Politisch hatte sich der Großvater entgegen seiner eigenen Herkunft gegen das Zarenreich eingesetzt und war für viele Jahre nach Sibirien verbannt worden. Mit der zweiten Familie lebte er im großbürgerlichen Haus der Schwiegereltern in Mariupol. Die Mutter der Erzählerin, Jewgenia, wird 1920 in die Revolutionswirren hineingeboren, von Anfang an ist ihr Leben durch Armut und Hunger geprägt, aber auf sonderbare Weise auch noch durch die adelige und großbürgerliche Herkunft der Eltern, was sie - nach Auffassung der Erzählerin - lebensuntüchtig macht, da sie keine praktischen Fähigkeiten vermittelt bekommt. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Im zweiten Teil des Buches steht die Geschichte der älteren Schwester der Mutter, Lidia, im Zentrum, auf deren lang verschollenes Tagebuch die Erzählerin stößt. Lidia schließt sich, als Bürgerliche geächtet, in ihrer Studienzeit in Odessa einer Widerstandsgruppe gegen die Kommunisten an, wird gefoltert und verschwindet für Jahrzehnte in einem Arbeitslager. Auch die Geschichten der anderen Familienmitglieder, die die Erzählerin nach und nach freilegt, verdeutlichen die traumatischen Verheerungen, denen die Menschen in der Ukraine und im gesamten Sowjetreich durch Revolution, Bürgerkrieg, Weltkrieg, Hungerkatastrophe in der Ukraine (Holodomor) und stalinistische Verfolgungen ausgesetzt waren. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>„Was für eine Familie war das? Der Vater meiner Mutter ein bolschwestischer Revolutionär mit einer langen Verbannungsgeschichte, ihr Bruder ein dekoriertes Parteimitglied, ihre Schwester und sie selbst Renegatinnen, die eine verbannt in ein sowjetisches Arbeitslager, die andere Zwangsarbeiterin beim deutschen Kriegsfeind, eine potentielle Kollaborateurin.“</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Wegen des großen Altersabstandes zwischen Lidia und der Mutter der Erzählerin und deren Deportation ins Arbeitslager, kann die Erzählerin nur wenig über ihre eigene Mutter aus dem Tagebuch erfahren. Im dritten Teil versucht sie, die Flucht und/oder Deportation der Mutter und ihres eigenen Vater aus Mariupol nach Westen zu rekonstruieren. Vater und Mutter der Ich-Erzählerin wurden in Zwangsarbeitslagern bei Leipzig von den Nazis ausgebeutet. In einem solchen Lager wurde die Erzählerin gezeugt und geboren. Nicht ganz sicher kann sie sich sein, ob die Eltern nach Deutschland wollten, weil sie Angst vor stalinistischer Verfolgung hatten oder ob sie zwangsverpflichtet wurden. Sie weiß nur, dass der Hass auf Stalin die Eltern verbunden hat. Nach dem Ende des 2. Weltkrieges gibt es für die Eltern der Erzählerin keinen Weg zurück ins Sowjetreich, wo sie mit Verfolgung und Stigmatisierung rechnen müssen. Im Deutschland der Nachkriegszeit werden die Zwangsarbeiter zu Displaced Persons, zusammengepfercht in Lagern und Ghettos. In einem solchen wächst die Ich-Erzählerin nördlich von Nürnberg auf. Das Kind erfährt die Ausgrenzung in der Schule, die bittere Armut der Familie und begreift nie ganz, was sie so vollständig von der Außenwelt, diesem Deutschland, trennt. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>„Wenn ich mich an etwas genau erinnere, dann an den Hass meiner Eltern gegen die Sowjetmacht, gegen Stalin, dieser Hass war vielleicht ihre stärkste Gemeinsamkeit.“</i></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i>„Sie kam aus Mariupol“</i> ist ein lesenswertes und lehrreiches Buch. Privilegierte wie ich, die ganz unverdient ein ganzes Leben lang die Friedensdividende eingestrichen haben, können hier verstehen lernen, wie in unseren östlichen Nachbarländern sich an die Verheerungen des Weltkriegs nahtlos der stalinistische Terror anschloss. Man kann sich vorstellen, wie, wer dem Terror der Schergen Stalins ausgesetzt war, zum radikalen und unversöhnlichen Antikommunisten werden konnte, auch anfällig für Nationalismus und Faschismus. Und wie umgekehrt mit den Opfern unter dem Faschismus noch die fürchterlichsten Verbrechen der Stalinisten gerechtfertigt wurden. Keine Familie ohne vielfältige Traumata, tödliche Feindschaft, Verrat, Angst. </p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Vor dem Hintergrund dieser Erfahrungen wird die ungeheure Leistung dieser Generation von Ukrainerinnen und Ukrainern erst begreiflich, die vor 8 Jahren auf dem Maidan sich das Recht auf Selbstbestimmung erstritten hat. Eine junge Demokratie, strauchelnd, auch ringend mit dem Versuch der Korrumpierung durch Oligarchen. Und doch: Hoffnungsvoll. Der einzige Staat in Europa mit einem frei gewählten jüdischen Präsidenten. </p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><i>„Sie kam aus Mariupol“</i> </b>- <b>einer Stadt, die im 20. Jahrhundert schon so viel Leid und Vernichtung erfahren hat und die in diesem Moment, in dem ich das schreibe, vielleicht von russischen Truppen eingenommen wird.</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><b><br /></b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>Lasst Mariupol nicht im Stich! Ich appelliere an die Bundesregierung, die Bitten der frei gewählten Regierung der Ukraine in diesen Stunden zu erhören. </b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><b><br /></b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b>#IStandWithUkraine</b></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-size: 11px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 12px;"><br /></p>
<p style="font-family: "Helvetica Neue"; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><a href="Samstag, 26. Februar 2022, 16:26 Uhr Die im Südosten der Ukraine liegende Hafenstadt Mariupol am Assowschen Meer wird in diesen Stunden von russischen Truppen eingekreist. 2017 erhielt Natascha Wodin für „Sie kam aus Mariupol“ den Preis der Leipziger Buchmesse. Eine Gattungsbezeichnung fehlt. Wodin schildert in diesem Buch, das kein Roman ist, aber auch keine (Auto-)Biographie, wie sie die Herkunft ihrer Mutter und deren Leidensweg von Mariupol an die Regnitz, in der sie sich mit nur 36 Jahren ertränkte, recherchiert, um zu verstehen, wer diese Frau war, die sie als klein, zart, hungrig und unendlich traurig und hoffnungslos in Erinnerung hat. „Ukrainer, die den größten Teil der Ostarbeiter stellten, gelten als die minderwertigsten Slawen, noch niedriger als sie stehen in der Rassenhierarchie nur noch die Sinti und Roma und Juden. Sie werden auf den Straßen ergriffen, in Kinos, in Cafés, an Straßenbahnhaltestellen, auf Postämtern, überall, wo ihrer habhaft werden kann, sie werden bei Razzien aus ihren Wohnungen geholt, aus Kellern und Verschlägen, in denen sie sich verstecken. Man treibt sie zum Bahnhof und bringt sie in Viehwaggons auf den Transport nach Deutschland.“ Natascha Wodin war 10 Jahre alt, als ihre Mutter sich umbrachte. Das Kind hatte diese Tat längst erwartet, die Mutter sie viele Male angekündigt, oft auch so, als wolle sie ihre Kinder, Natascha und die jüngere Schwester, mitnehmen in den Tod. Die Ich-Erzählerin in „Sie kam aus Mariupol“ will als alte Frau begreifen, was die Mutter geprägt hat. Das Buch ist in drei Teile gegliedert. Im ersten Teil erzählt Wodin, wie sie über Internet-Recherchen und mit Hilfe eines russischen Hobby-Genealogen immer mehr über die große Familie ihrer aus verarmtem russischem Adel stammenden Mutter erfährt. In Mariupol hatte ihr Großvater seine zweite Frau geheiratet, die Tochter eines italienischstämmigen Seefahrers und Großhändlers. Politisch hatte sich der Großvater entgegen seiner eigenen Herkunft gegen das Zarenreich eingesetzt und war für viele Jahre nach Sibirien verbannt worden. Mit der zweiten Familie lebte er im großbürgerlichen Haus der Schwiegereltern in Mariupol. Die Mutter der Erzählerin, Jewgenia, wird 1920 in die Revolutionswirren hineingeboren, von Anfang an ist ihr Leben durch Armut und Hunger geprägt, aber auf sonderbare Weise auch noch durch die adelige und großbürgerliche Herkunft der Eltern, was sie - nach Auffassung der Erzählerin - lebensuntüchtig macht, da sie keine praktischen Fähigkeiten vermittelt bekommt. Im zweiten Teil des Buches steht die Geschichte der älteren Schwester der Mutter, Lidia, im Zentrum, auf deren lang verschollenes Tagebuch die Erzählerin stößt. Lidia schließt sich, als Bürgerliche geächtet, in ihrer Studienzeit in Odessa einer Widerstandsgruppe gegen die Kommunisten an, wird gefoltert und verschwindet für Jahrzehnte in einem Arbeitslager. Auch die Geschichten der anderen Familienmitglieder, die die Erzählerin nach und nach freilegt, verdeutlichen die traumatischen Verheerungen, denen die Menschen in der Ukraine und im gesamten Sowjetreich durch Revolution, Bürgerkrieg, Weltkrieg, Hungerkatastrophe in der Ukraine (Holodomor) und stalinistische Verfolgungen ausgesetzt waren. „Was für eine Familie war das? Der Vater meiner Mutter ein bolschwestischer Revolutionär mit einer langen Verbannungsgeschichte, ihr Bruder ein dekoriertes Parteimitglied, ihre Schwester und sie selbst Renegatinnen, die eine verbannt in ein sowjetisches Arbeitslager, die andere Zwangsarbeiterin beim deutschen Kriegsfeind, eine potentielle Kollaborateurin.“ Wegen des großen Altersabstandes zwischen Lidia und der Mutter der Erzählerin und deren Deportation ins Arbeitslager, kann die Erzählerin nur wenig über ihre eigene Mutter aus dem Tagebuch erfahren. Im dritten Teil versucht sie, die Flucht und/oder Deportation der Mutter und ihres eigenen Vater aus Mariupol nach Westen zu rekonstruieren. Vater und Mutter der Ich-Erzählerin wurden in Zwangsarbeitslagern bei Leipzig von den Nazis ausgebeutet. In einem solchen Lager wurde die Erzählerin gezeugt und geboren. Nicht ganz sicher kann sie sich sein, ob die Eltern nach Deutschland wollten, weil sie Angst vor stalinistischer Verfolgung hatten oder ob sie zwangsverpflichtet wurden. Sie weiß nur, dass der Hass auf Stalin die Eltern verbunden hat. Nach dem Ende des 2. Weltkrieges gibt es für die Eltern der Erzählerinnen keinen Weg zurück ins Sowjetreich, wo sie mit Verfolgung und Stigmatisierung rechnen müssen. Im Deutschland der Nachkriegszeit werden die Zwangsarbeiter zu Displaced Persons, zusammengepfercht in Lagern und Ghettos. In einem solchen wächst die Ich-Erzählerin nördlich von Nürnberg auf. Das Kind erfährt die Ausgrenzung in der Schule, die bittere Armut der Familie und begreift nie ganz, was sie so vollständig von der Außenwelt, diesem Deutschland, trennt. „Wenn ich mich an etwas genau erinnere, dann an den Hass meiner Eltern gegen die Sowjetmacht, gegen Stalin, dieser Hass war vielleicht ihre stärkste Gemeinsamkeit.“ „Sie kam aus Mariupol“ ist ein lesenswertes und lehrreiches Buch. Privilegierte wie ich, die ganz unverdient ein ganzes Leben lang die Friedensdividende eingestrichen haben, können hier verstehen lernen, wie in unseren östlichen Nachbarländern sich an die Verheerungen des Weltkriegs nahtlos der Stalinistische Terror anschloss. Man kann sich vorstellen, wie, wer dem Terror der Schergen Stalins ausgesetzt war, zum radikalen und unversöhnlichen Antikommunisten werden konnte, auch anfällig für Nationalismus und Faschismus. Und wie umgekehrt mit den Opfern unter dem Faschismus noch die fürchterlichsten Verbrechen der Stalinisten gerechtfertigt wurden. Keine Familie ohne vielfältige Traumata, tödliche Feindschaft, Verrat, Angst. Vor dem Hintergrund dieser Erfahrungen wird die ungeheure Leistung dieser Generation von Ukrainerinnen und Ukrainern erst begreiflich, die vor 8 Jahren auf dem Maidan sich das Recht auf Selbstbestimmung erstritten hat. Eine junge Demokratie, strauchelnd, auch ringend mit der Korrumpierung durch faschistische Kräfte und Oligarchen. Und doch: Hoffnungsvoll. Der einzige Staat in Europa mit einem frei gewählten jüdischen Präsidenten. „Sie kam aus Mariupol“ - eine Stadt, die im 20. Jahrhundert schon so viel Leid und Vernichtung erfahren hat und den diesem Moment, in dem ich das schreibe, vielleicht von russischen Truppen eingenommen wird. Lasst Mariupol nicht im Stich! Ich appelliere an die Bundesregierung, die Bitten der gewählten Regierung der Ukraine in diesen Stunden zu erhören. #IStandWithUkraine Natascha Wodin: Sie kam aus Mariupol, 2017">Natascha Wodin: Sie kam aus Mariupol, 2017</a></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-81243517850448786702021-11-17T18:21:00.002+01:002021-11-18T17:41:01.691+01:00Canan Topçu: „Nicht mein Antirassismus. Warum wir einander zuhören sollten, statt uns gegenseitig den Mund zu verbieten“ <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgip4rabxwBG8XV8sKgoqzOAUArvureXixaMUPTIg_w7GsDJdsqDg4S-Pa4_T1iO-kgcfkTxlP5AlQ4pvO-M8He5dCHmE0dpyQnBFj6lSeCjxtg_xc3d3zkjDIpc7DGwY4nPTWqEjJ9ScqI/s900/covertopcu100_v-quadratl.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="900" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgip4rabxwBG8XV8sKgoqzOAUArvureXixaMUPTIg_w7GsDJdsqDg4S-Pa4_T1iO-kgcfkTxlP5AlQ4pvO-M8He5dCHmE0dpyQnBFj6lSeCjxtg_xc3d3zkjDIpc7DGwY4nPTWqEjJ9ScqI/s320/covertopcu100_v-quadratl.jpg" width="320" /></a></div><br /> <p></p><p><span style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px;">Von sich und ihrer Biographie ausgehend setzt sich Canan Topçu in „</span><b style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px;"><i>Nicht mein Antirassismus. Warum wir einander zuhören sollten, statt uns gegenseitig den Mund zu verbieten“</i></b><span style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px;"> mit ihrem intuitiven Unbehagen am antirassistischen Diskurs der Gegenwart auseinander. Topçu macht sich gleich in der Einleitung kenntlich: „eine akkulturierte Frau türkischer Herkunft, die ihr Zuhause in Hanau gefunden hat.“ Sie spricht nicht für „Migrantinnen“, „Türkinnen“ oder „Musliminnen.“ Topçu spricht für sich selbst. Sie stellt ihren Lebenslauf dem gegenüber, was - in ihrer Wahrnehmung - zu vereinfachend als kollektive migrantische Erfahrung dargestellt wird.</span></p><p style="text-align: left;"><span style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px;"><i><b>"Ich war wissensdurstig. Ich wollte verstehen, was mir unverständlich erschien. Geschichte überforderte mich, überfordert mich immer noch. Geschichten aber nicht. Ich möchte immer noch verstehen. Die anderen und auch mich."</b></i></span></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Topçu beginnt in der Einleitung mit vielen Fragen, die auch ich mir stelle: Über die Trag- und Leistungsfähigkeit aus dem Amerikanischen übernommener Begriffe und Theorien wie "<i>People of Color"</i> und "<i>Critical Race Theory</i>", darüber wie effektiv es für gesellschaftliche Veränderungsprozesse ist, wenn der Rassismusvorwurf - wie sie meint - inflationär gebraucht wird, dazu, dass es auch in migrantischen Communities Nationalismus und Rassismus gibt und wie damit umzugehen sei, dazu, ob die sogenannte "Identitätspolitik" nicht das Gegenteil dessen erreicht, was sie erreichen will, indem sie bestimmte Unterschiede dramatisiert und andere ausblendet... </p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Topçu gibt in ihrem Buch auf diese Fragen keine endgültigen Antworten. Was manche als die Schwäche dieses Buches auslegen könnten, betrachte ich als seine Stärke: Die Autorin versucht nicht, von ihrem eigenen Standpunkt zu abstrahieren oder gar eine alternative "Rassismustheorie" vorzulegen, sondern bleibt bei sich selbst und ihren eigenen Erfahrungen in der deutschen Nachkriegsgesellschaft. </p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Somit wird aus diesem Essay mehr und mehr eine berührende Autobiographie, die, so der Titel des ersten Kapitels, erzählt <i>„Wie ich geworden bin, wer ich bin.“ T</i>opçu wuchs in einer kleinen Hafenstadt am Marmarameer auf. Sie berichtet über erste Erinnerungen an den Garten, an die Hühner, an das erste Schwimmen. Die Erinnerung weckt in der 55jährigen Autorin, die nun in Hanau lebt, Sehnsucht nach der verlorenen Heimat.</p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Und während ich das lese, entdecke ich, dass diese Erfahrung gar nicht so weit weg ist von der meinen, wie man annehmen könnte, da ich doch nie emigriert bin. Doch die Welt meiner Kindheit, in der es Holzöfen gab, tagelang eingemacht wurde, das Schlachtfest von der Großfamilie gefeiert wurde, ist genauso untergegangen, wie jene Welt, die Canan Topçu beschreibt. Auch ich bin nicht in dem Dorf geblieben, in dem ich aufgewachsen bin, und wenn ich es heute besuche (was praktisch kaum mehr vorkommt, da auch meine Eltern längst nicht mehr dort leben), kann ich die Welt meiner Kindheit nicht wiederfinden. Es gibt sie nicht mehr. </p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Zweifellos ist die Entfernung, die Topçu zurücklegen musste, um anzukommen in Hanau, in ihrem gegenwärtigen Leben, nicht nur räumlich viel größer als jene, die ich bewältigt habe. Dennoch gibt es Parallelen, wie ich sie auch in späteren Kapiteln feststellen konnte, Parallelen, die damit zu tun haben, dass wir beide derselben Generation angehören, dass wir aus Elternhäusern stammen, in denen zwar Bildung geschätzt und unterstützt wurde, uns aber unsere Eltern nur bedingt bei der Vorbereitung auf ein Studium unterstützen konnten. Uns beiden war ein geisteswissenschaftliches Studium nicht „in die Wiege“ gelegt. Die Welt der Universität, das „Studentenleben“ war für uns beide fremd und faszinierend. Es ging mir da ganz ähnlich wie ihr: „<i>Als ich mich entschied, Geschichte und Literaturwissenschaft zu studieren, hatte ich null Ahnung davon, was am Ende aus mir werden sollte. Rückblickend empfinde ich es mal als sehr naiv, mal als sehr mutig von mir, mich so gar nicht mit Karriereplanung befasst zu haben.“</i></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Während ich über dieses Parallelen unserer Biographien nachdenke und schreibe, beschleicht mich ein schlechtes Gewissen. Darf ich das überhaupt? Ich habe es doch zweifellos so viel leichter gehabt als „Biodeutsche“ - keine Probleme mit der Sprache, keine Diskriminierung in der Schule, kein Rassismus. Und dann denke ich - und hoffe es -, dass die Entdeckung solcher Gemeinsamkeiten jenseits der „Identitäten“ ganz im Sinne von Canan Topçu ist. Denn sie will ja, dass wir uns selbst als Individuen verstehen und auch andere als solche wahrnehmen - eben im Gegensatz zur Selbst- und Fremdwahrnehmung als Repräsentant_inn_en bestimmter Gruppen. </p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><i><b>"Damals ist sie die Tochter griechischer Gastarbeiter und ich die Kümmeltürkin. Das will ich aber nicht bleiben."</b></i></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Topçu lebt in Hanau, der Stadt, die Schauplatz eines der fürchterlichsten rassistischen Verbrechen in unserem Land wurde und sie ringt schreibend, so lese ich das, auch darum, sich diese Stadt als Zuhause nicht wegnehmen zu lassen, weder von "biodeutschen" Rassisten noch von "neudeutschen Antirassisten", die z.B. proklamieren, dass "Eure Heimat, unser Alptraum" ist.</p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Canan Topçus Erfahrungen zeigen, wie das gelingen kann. Dass diesem Gelingen viele, auch strukturelle, Hindernisse entgegenstehen, bestreitet sie nicht und zeigt es auch auf. Jedoch entscheidet sie sich, ihr Augenmerk auf die Bedingungen des Gelingens zu legen. Das wirkt sicherlich verstörend und wohl auch verharmlosend auf jene, die gegen den zweifellos in unserer Gesellschaft vorhandenen strukturellen Rassismus kämpfen. Denn gegen dessen Wirksamkeit können die anekdotisch erzählten positiven Erlebnisse mit „alten weißen Männern“, von denen Topçu berichtet, wenig ausrichten. </p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Indem Topçu ihre Lebensgeschichte als Gegengeschichte zu dem von amerikanischen Theorien geprägten Antirassismus erzählt, verteidigt sie auch den Anspruch, sich selbst als Subjekt dieser Geschichte wahrzunehmen. Hier scheint mir ein wesentlicher Grund für den intuitiven Widerstand gegen die neuen Deutungshoheiten zu liegen. Denn die Betonung des Strukturellen kann eben auch als Enteignung des Einzelnen von seiner Geschichte wahrgenommen werden. Auch hier erkenne ich Parallelen zu meiner eigenen Reaktion auf diese Theorien. Sie verlangen nichts weniger, als dass jene, die gerade erst die Chance für sich wahrzunehmen begonnen hatten, den Subjektstatus zu erlangen (die Frauen, die Migrant_innen, die Homosexuellen, die Nicht-Akademiker_innen…) diesen, indem sie ihn als dem Konzept „weißer Mann“ inhärenten entlarven, insgesamt kompromittieren und abwickeln. Die Anerkennung und der Respekt, den diese Form des Antirassismus einfordert, gilt dann eben dem Gruppen-(Opfer)-Status, nicht den Leistungen und Erfolgen der Einzelnen. Für viele aus „unserer“ (Topçus und meiner) Generation sind diese aber identitätsstiftend und ihre Infragestellung verletzt unser Selbstbild. Es widerspricht unserer (Selbst-)Wahrnehmung und - nach meiner Überzeugung - auch der Evidenz, dass das liberale, auf Individualität bezogene Menschenbild sein Emanzipationspotential nur für „Weiße“ oder „Männer“ oder „Heterosexuelle“ entfalten könne.</p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><b><i>"Es ist doch ein Unterschied, ob jemand aufgrund meines Namens und Aussehens mich mit einem anderen Land verbindet oder ob ein dunkelhäutiger Mensch in der Straßenbahn bespuckt und getreten wird."</i></b></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 17px;"><br /></p>
<p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Canan Topçus Buch regt zum Nachdenken darüber an, wie die verschiedenen Generationen, theoretisch-akademischen und pragmatisch-kommunalen Gruppen und Gruppierungen, die verschiedenen Menschen, die aufrichtig Rassismus bekämpfen wollen, wieder miteinander ins Gespräch kommen können.Während der Lektüre habe ich mir auch die Frage gestellt, wodurch sich Vorurteil und Rassismus unterscheiden und ob die Schärfung eines Bewusstseins für den Unterschied zwischen beiden dazu beitragen könnte, manche Brücken zwischen den Lagern zu schlagen. Das N-Wort z.B. ist für mich eindeutig rassistisch, weil durch es eine bestimmte Gruppe als minderwertig klassifiziert wird. Daher finde ich es absolut richtig, es nicht mehr zu verwenden. Die Frage: „Woher kommst du?“ dagegen, halte ich für weiterhin legitim, auch wenn ich verstehe, dass sie manchmal verletzen kann. Denn ihr wohnt nicht zwingend eine Abwertung inne. Vorurteile kann man durch gemeinsame Erfahrungen, durch Austausch und Gespräch überwinden, wie Topçu es vorschlägt. Rassismus dagegen muss man meiner Meinung nach bekämpfen, auch durch Verbote, Tabus und Ächtung. </p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;"><br /></p><p style="color: #0d0e0e; font-family: Helvetica; font-size: 14px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px;">Canan Topçu: „<b><i>Nicht mein Antirassismus. Warum wir einander zuhören sollten, statt uns gegenseitig den Mund zu verbieten“</i></b> , Quadriga Verlag 2021 € 16,90</p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-72412828404241887412021-08-19T14:50:00.006+02:002021-08-19T23:12:18.445+02:00Die Macht kommt eben doch aus den Gewehrläufen!<p><span style="font-family: arial;"> <span class="py34i1dx" color="var(--blue-link)" face="system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="background-color: white; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2021/07/die-schande-von-afghanistan-wir-lassen.html">https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2021/07/die-schande-von-afghanistan-wir-lassen.html</a></span></span></p><p><span data-offset-key="aij0c-1-0" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: arial; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Am 1. Juli, als ich den Post oben schrieb ("Die Schande von Afghanistan. Wir lassen die Helferinnen und Helfer der Bundeswehr ungeschützt zurück) , hat kaum eine/r sich aufgeregt. Auf Twitter z.B. - kein Thema! Jetzt sind aber alle ganz empört. Gefordert wird z.B. Aufnahme ALLER afghanischen Flüchtlinge in der EU SOFORT! (so und ähnlich).</span></p><p><span data-offset-key="aij0c-1-0" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: arial; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Mich widert das an, wenn ich es lese. Denn nichts ist leichter, als solche Maximalforderungen zu erheben, ohne auch nur im geringsten aufzeigen zu müssen, wie sie umgesetzt werden könnten. Wer solches schreibt oder verbreitet (ganz ähnlich wie vor einigen Jahren Sprüche wie "JEDE/R soll WILLKOMMEN sein" - siehe weiter unten: auch die Gefolgschaft der dort Genannten* also? Ernsthaft?) offenbart damit nur seine oder ihre Verantwortungslosigkeit. In doppeltem Sinne nämlich: als Gesinnung und faktisch. Wer tatsächlich Verantwortung trägt oder zu übernehmen bereit ist, wird sich niemals so undifferenziert äußern können und auch niemals so wohl und bequem in seiner moralischen Haut fühlen. </span></p><p><span data-offset-key="aij0c-1-0" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-family: arial; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Verantwortung kann nämlich niemand unbegrenzt übernehmen. Es sind nicht zufällig oftmals dieselben Leute, die schon seit Jahren den <b>sofortigen</b> Abzug aus Afghanistan gefordert haben, die jetzt am allerempörtesten auftreten. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><span data-offset-key="aij0c-1-0" face="system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, ".SFNSText-Regular", sans-serif" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Wahr ist aber: Es sind bewaffnete Fallschirmjäger und die Luftwaffe, die Menschen aus </span><span><span data-offset-key="aij0c-1-0" style="caret-color: rgb(5, 5, 5); color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Afghanistan evakuieren. Anders geht es auch gar nicht. Mit Mörderbanden kann man nicht unbewaffnet "ins Gespräch kommen". Die Lage in Afghanistan hat sich auch so entwickelt, weil wir (fast) alle und ich schließe mich da ausdrücklich ein, nicht bereit waren und sind, den Preis zu zahlen, den es gekostet hätte, nicht nur die Taliban außer Landes zu drängen, sondern die Mörder-, Vergewaltiger- und Folterer-Banden von Warlords wie </span><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>Gulbuddin Hekmatyar*,</b> <b>Abdul Rashid Dostum* </b>oder des allzeit wendebereiten <b>Abdullah Abdullah*</b> zu entwaffnen. Die stehen, wie man hört, auch jetzt wieder in den Startlöchern, für "Verhandlungen" mit den neuen Herrschaften. Schon vor 20 Jahren sagte mir eine Afghanin: "Wenn diese Leute weiter mitmischen und in den Provinzen das Sagen haben, kann es keinen grundlegenden Wandel geben." </span></span></span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>Denn die Macht, liebe Friedensfreundinnen und - freunde, in Afghanistan und anderswo, ja, sie kommt eben doch aus den Gewehrläufen.</b> </span></span></span></p><p><span style="font-family: arial;"><span style="color: #050505;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Insofern ist das Versagen des sogenannten "Westens" in Afghanistan unser aller Versagen. Es ist die Botschaft an die Welt, dass wir nicht bereit sind, für Menschenrechte zu kämpfen (und das heißt eben auch: zu töten und zu sterben). Den Soldatinnen und Soldaten der Bundeswehr haben wir trotzdem einen politisch und militärisch halbherzigen Einsatz (den wir niemals <b>Krieg</b> nennen wollten) über mehr als 20 Jahre zugemutet, der unter ihnen Opfer gefordert hat, die unsere Gesellschaft sich öffentlich wahrzunehmen verweigert hat. Auch dessen haben wir uns schuldig gemacht. </span></span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">"Wir" (der "Westen", die USA oder die Bundesregierung) tragen nicht die Verantwortung für alle Entwicklungen in Afghanistan. Das anzunehmen, wäre Hybris. Wir hätten das früher erkennen müssen, ja. Der Streit darüber ist verschüttete Milch. Wir könnten höchstens Lehren ziehen für andere Einsätze, deren Ziele wir klarer definieren müssen. (<b>Die Verteidigung gegen die Ausbreitung des islamistischen Terrors halte ich grundsätzlich für ein legitimes und notwendiges Ziel.</b>)</span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Gegenwärtig aber haben wir (als Bürgerinnen und Bürger der Bundesrepublik Deutschland) die unmissverständliche Verantwortung, alle, die im Auftrag unserer Regierung, im Auftrag regierungsnaher Organisationen oder deutsche NGOs oder für deutsche Medien tätig waren und ihre Familien zu evakuieren. <b>Weil "wir" sie gefährdet haben. </b>Darüber hinaus sollten wir versuchen, jenen, die sich für Menschenrechte und Demokratie exponiert haben (Medienschaffende, Künstlerinnen und Künstler, Frauenrechtlerinnen) eine Ausreise zu ermöglichen und ihnen Asyl anbieten. Das ist das, was wir im Moment vielleicht erreichen können. Alle unsere Anstrengungen sollten sich darauf konzentrieren. </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Wir müssen unsere Regierung drängen, bürokratische Hürden abzubauen und wir dürfen die Amtsträger nicht schonen, die ihre Verantwortung bisher nicht oder nur unzureichend wahrgenommen haben. </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Und das heißt auch: "Wir" werden uns nicht ganz so angenehm und moralisch integer fühlen können, wie es die Maximalforderer sich wünschen. Es werden nicht ALLE ausgeflogen werden können, die das wünschen, sondern diejenigen, die "wir" gewissermaßen "auswählen". Denn das Zeitfenster und die Kapazitäten sind knapp. Die Alternative dazu wäre nämlich, jene an Bord der wenigen Kabul verlassenden Flugzeuge zu lassen, die sich am ehesten gegen andere körperlich durchsetzen können. </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">An der Stelle jener Beamtinnen und Beamten, Soldatinnen und Soldaten, die diese Aufgabe jetzt in Kabul übernehmen, möchten wohl nicht viele sein. (Ich denke, am wenigsten die, die jetzt das Maul am weitesten aufreißen.)</span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><b>Mein Dank gilt den Soldatinnen und Soldaten der Luftwaffe, die die Flüge organisieren und durchführen, den Einsatztruppen der Fallschirmjäger, die den Zugang zum Flughafen ermöglichen und den wenigen verbliebenen Mitarbeiter_innen des Außenministeriums in Kabul.</b> Sie übernehmen Verantwortung. Beschränkt. Begrenzt. Wo und wie es möglich ist. </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;">Über ihre politischen Vorgesetzten kann man das nicht sagen. Über die empörungsgeile und selbstgerechte Gesellschaft, in deren Dienst sie stehen, leider eben so wenig. </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"> </span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p><p><span style="color: #050505; font-family: arial;"><span style="font-size: 15px; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-91891637102120218112021-07-01T17:05:00.000+02:002021-07-01T17:05:49.153+02:00Die Schande von Afghanistan - Wir lassen die Helferinnen und Helfer der Bundeswehr ungeschützt zurück <p><span style="font-family: arial;">Die Bundeswehr ist raus aus Afghanistan. Das letzte Transportflugzeug hat Masar-i-Sharif verlassen. Vor den Toren der Stadt stehen die Taliban. Im Norden Afghanistan rücken die radikalen Islamisten von Dorf zu Dorf, von Stadt zu Stadt vor. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Twitter-Blase:schweigt. Schweigt dröhnend. Nichts zu hören von den allzeit Empörten, den Seenotrettern, den Seebrücke-Bauern, den RefugeesWelcome-Verzückten. Nichts. Nichts. Nichts. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Bundeswehr, ob wir als je einzelne diesem Einsatz zugestimmt haben oder nicht, war in unserem Auftrag in Afghanistan. Im Auftrag des deutschen Volkes, entsandt als Parlamentsarmee. In unserem Auftrag hat sie afghanische Männer und Frauen rekrutiert, um sie bei ihren Einsätzen zu unterstützen, als Lotsen, als Übersetzerinnen, als Ingenieurinnen, als Ärzte, als Pflegerinnen, als Verwaltungsangestellte. Alle diese Menschen, die für die Bundeswehr gearbeitet haben, und ihre Familie müssen jetzt um ihr Leben fürchten. Können nachts nicht schlafen aus Angst vor der Rache der Taliban. </span></p><p><span style="font-family: arial;">An Bord der letzten Flieger waren keine Afghaninnen und Afghanen. Das Bundesaußenministerium verspricht Visa. Wann? In der Bundesrepublik schämt man sich offensichtlich nicht, diese Frauen und Männer und ihre Familien zurückzulassen. Man spricht nicht einmal über diese bodenlose Verantwortungslosigkeit. </span><span style="font-family: arial;">Dass wir diese Menschen und ihre Familien nicht mit ausgeflogen haben, ist ein Verbrechen. Eines aber, das hier auf kaum einer Seele zu lasten scheint. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Dieses Schweigen dröhnt. Und schmerzt. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Zugleich bestätigt es mich in der Wahrnehmung, dass die grenzenlose Ausdehnung der Verantwortung von allen für alle letztlich in die Verantwortungslosigkeit führt. Man nimmt sich als verantwortlich wahr, wo es genehm ist, d.h. wo es moralische Distinkionsgewinne gegenüber politischen Gegnern einzustreichen gilt: Ertrinkende im Mittelmeer - unbedingt, Verdurstende in der Sahel-Zone - ein wenig, Bürgerkriegs-Tote in Syrien - etwas, Bürgerkriegs-Tote im Jemen - fast gar nicht. Und so fort. Die völlig überdehnte Verantwortungsbehauptung ermöglicht es, sich moralisch überlegen zu fühlen und gleichzeitig nie in die Pflicht genommen zu werden. Man hilft, wenn man will, und klagt an, wen man will, aber es gibt keine Zuständigkeiten.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Für die Helferinnen und Helfer der Bundeswehr in Afghanistan aber sind wir zuständig. Diese aus der Gefahr, in die wir sie gebracht haben, zu retten, wäre keine Bonus-Tat, für die man sich selbst belobigen könnte. Es wäre schlicht unsere Pflicht. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Aber Pflichten anerkennen wir nicht. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Schande von Afghanistan - sie wird auf uns als Gesellschaft lasten. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Manche Soldatin, mancher Soldat wird in den kommenden Monaten und Jahren erfahren, dass ihre treuen afghanischen Kameradinnen und Kameraden gefoltert und getötet wurden. Auch mit diesem Trauma, da muss man keine Hellseherin sein, werden wir als Gesellschaft sie allein lassen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Unser Außenminister (- oder -ministerin, falls es dann eine Frau sein wird), wird sicher ihrer "Besorgnis" Ausdruck verleihen, wenn der Vormarsch der Taliban weitergeht. Vielleicht werden auch einige wenige rechtzeitig in den Genuss der "großzügigen" Visa kommen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Aber: Ein Aufschrei wird ausbleiben. Keine Empörung, nirgends. Frau Emcke wird keine Rede halten, wetten? </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><br /></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-7663303776239413672021-05-28T12:04:00.004+02:002021-05-28T12:24:30.265+02:00BITTERBÖSE ENTTEUSCHUNG. (WORT-SCHATZ 24)<p><span style="font-family: arial;">Diese Müdigkeit.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Und nicht allein. "Mütend", schrieb eine auf Twitter und es trendete gleich. Das geht offenbar vielen so. Es trifft meine Stimmung und bleibt doch eine unvollständige Bestandsaufnahme. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">ENTTEUSCHT</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><i><span style="font-family: arial;">"</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037572">ex</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037573"> errore</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037574"> rapere,</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037575"> aus</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037576"> der</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037577"> teuschung</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-italics-base" face="Komplett-Italic" id="dwb-textid-4037578"> ziehen"</span></i></p><p style="text-align: left;"><i><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037579"><span face="Komplett-Italic">"e</span></span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" style="font-family: Komplett;">r </span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037580" style="font-family: Komplett;">machte,</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037581" style="font-family: Komplett;"> indem</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037582" style="font-family: Komplett;"> er</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037583" style="font-family: Komplett;"> entteuscht</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037584" style="font-family: Komplett;"> ward,</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037585" style="font-family: Komplett;"> die</span><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037586" style="font-family: Komplett;"> wunderlichsten</span></i><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" id="dwb-textid-4037587" style="font-family: Komplett;"><i> geberden."</i> (Göthe)</span></p><p style="text-align: left;"><span class="dwb-text-word dwb-sense-recte-base" style="font-family: Komplett;"><br /></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Ich bin aus meiner Täuschung gezogen, unsanft, unerwartet, ungeschützt. Liege nun ramponiert und verdreckt am schlammigen Ufer des Teuschungssees und schäme mich meiner Entstellung. Versuche, vergebens, die Entblößung zu verbergen. </span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Man macht halt irgendwie weiter. Muss ja. (Es sagt ja schon alles, diese Verwendung des "man", hinter dem sich das "Ich" verbirgt und unkenntlich und verantwortungslos zu machen sucht.)</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Was schrieb ich im im April 2020 noch so naiv: </span><span style="font-family: arial;">"...</span><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="background-color: white; caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444;"> ich bin dankbar dafür, in einer Gesellschaft zu leben, die sich in ihrer Mehrheit (bis jetzt) anders entschieden hat: Der Schutz des Lebens ist uns was wert. Auch des Lebens jener, die - vielleicht - nicht mehr so lange zu leben haben wie andere. "</span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Im Mai 2021 ist klar: In einer solchen Gesellschaft lebe ich nicht. Der Schutz des Lebens älterer und vorerkrankter Menschen war uns nicht so viel wert. Am heutigen Tag verzeichnet das RKI, dass in Deutschland bisher 88167 Menschen an Covid 19 gestorben sind. Am Ende der Pandemie werden es mit hoher Wahrscheinlichkeit über 100 000 Tote sein. Weltweit sind offiziell bisher mehr als 3,5 Millionen Menschen an dem neuartigen Corona-Virus gestorben. Der "<i>Economist</i>" weist in einer groß angelegten Recherche nach, dass diese Zahl bei Weitem zu niedrig angegeben ist. Die Redaktion geht eher von über 10 Millionen Toten weltweit aus. Dabei handelt es sich um den niedrigsten Schätzwert. Es könnten durchaus deutlich mehr Tote sein. Aus vielen Ländern liegen keine genauen Zahlen vor. Allein in Russland, zum Beispiel, ist die Übersterblichkeit 6 bis 7fach höher, viel mehr als die offizielle Zählung der Corona-Toten annehmen lässt. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Die Pandemie dauert nun anderthalb Jahre. Auch wenn Hoffnung besteht, dass sie durch die Impfkampagnen in Nordamerika und Europa dort abklingt, geht sie rund um den Globus weiter. Es sieht so aus, als werde auch diese Pandemie, wie die "Spanische Grippe", am Ende um die 20 Millionen Menschen das Leben kosten. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Ich hatte mich also getäuscht, als ich vom Fortschritt ausging. Davon, dass eine entwickeltere Gesellschaft eine solche Todesrate nicht zulassen werde. Wir werden so viel Tote zu beklagen haben (aber eben kaum beklagen, davon später), obwohl es gelang, in Rekordgeschwindigkeit Impfstoffe zu entwicklen. Der technologische Fortschritt wird uns als Gesellschaften retten, aber er wird ganz offensichtlich nicht begleitet von einem gesellschaftlichen Fortschritt, der es ermöglicht hätte, ihn solidarisch zu nutzen, um die Todesrate niedrig zu halten, um Menschenleben zu retten. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Vielmehr hat sich gezeigt: Unsere Gesellschaften in Europa sind so organisiert, dass es möglich ist, für fast alle das komplette persönliche Leben über viele Monate brutal einzuschränken, sie auf Arbeitsleben und Kernfamilie zu reduzieren, aber unmöglich die Produktion und den Handel mit Gütern auch nur für wenige Wochen einzuschränken, um allen diese Grundrechtseingriffe auf Dauer zu ersparen. Überraschend auch: Offensichtlich funktioniert auch der entwickelte Kapitalismus so, dass wir als Arbeitskräfte gebraucht werden, weniger jedoch als Konsumenten. Denn es war vertretbar, den Einzelhandel, Gastronomie, Tourismus und Kultur langfristig dicht zu machen, nicht aber Fabriken und Büros. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Man könnte das auch so ausdrücken (wenn es auch ein wenig simpel gedacht ist): Dieses "System" (politisch und ökonomisch) funktioniert offenbar ohne jede menschliche Lebensfreude. (Sicher hätte man Einzelhandel und Kultur vor der Digitalisierung nicht ganz so krass einschränken können, doch kann Digitales reale Begegnungen eben nicht ersetzen, wie sich je länger desto deutlicher zeigt.) Dass die Menschen durch diese Entleerung ihres Lebens, durch diese Reduktion auf ihren Wert als Arbeitskraft ausgelaugt sind, wird von der Politik dann noch als Begründung herangezogen, sogenannte "Lockerungen" jeweils überhastet zu verkünden, durch die Einschränkungen im Privaten immer weiter verlängert werden müssen. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Ich bin bitter und böse. </span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><i>Entteuscht.</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Was mich am meisten überrascht dabei, ist, dass es so tief sitzt und geht. Denn das zeigt mir, wie sehr ich - trotz aller Kritik - an diese Gesellschaft und ihre Optionen noch geglaubt habe. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Das wäre jetzt vielleicht der Moment, radikal zu werden. Revolutionen zu fordern. Den Kapitalismus abschaffen. Oder so. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Aber nein. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Nicht nur, weil ich müde bin.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Ich glaube nicht daran. Das kommt nicht. Kein gutes Leben für alle. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Man sorgt für sich selbst und die seinen. Zuerst und zuletzt. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Biedermeier mit und ohne Brandstifter.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Max Stirner ist jetzt mein Mann: "Wenn jeder an sich selbst denkt, ist an alle gedacht." </span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">Genau. "Man muss sehen, wo man bleibt." So Sprüche.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;">So geht <i>"</i></span></span><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);"><i>Entteuschung".</i></span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);">Ich kann das. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);">Ich übe. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);">Ich habe fertig.</span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);"><br /></span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><span style="caret-color: rgb(68, 68, 68);">Wir machen weiter. Optimismus macht sich breit. Die Sonne scheint, manchmal. Wir werden die Toten nicht beklagen. Diese Toten werden vergessen werden, verdrängt, von uns, so gut es geht, wie jene damals, die an der Spanischen Grippe starben. Denn es sind unsere Toten. Sie gehen auf unser Konto. Das muss man verdrängen. </span></span></p><p style="text-align: left;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="caret-color: rgb(68, 68, 68); color: #444444;">"Der Sommer wird gut."</span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="background-color: white;"><span face="arial, helvetica, sans-serif" style="color: #444444;"><br /></span></span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial; font-size: medium;"><br /></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-17572889688363041622021-05-05T15:28:00.001+02:002021-05-05T15:28:32.403+02:00WEGETAUMLER. Suchanzeige<p><span style="font-family: arial;">Aufgetaucht ist gestern wie aus dem Nichts: </span></p><p><span style="font-family: arial;">der WEGETAUMLER</span></p><p><span style="font-family: arial;">Man weiß hier nicht wie oder woher. Jetzt ist er da. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Der Wegetaumler gehört zur Spezies der Viechwörter. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Man kann ihn sich taumelnd vorstellen, vielfüßig und gepunktet, ein semibetrunkener Tausendsassa. Keineswegs ein ungeheures Ungeziefer, vielmehr ein veritables, gleich wohl auch vandalisches Krabbelviech, unterwegs auf allen Parketten, schlitternd, silbrig, feinhaarig.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Wir wissen noch wenig über den Wegetaumler, wir müssen w</span><span style="font-family: arial;">eiterträumen, um ihn zu ergründen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wir petzen die Äuglein zu, mitten am Tag, wir simulieren ein Schnarchgeräusch, um ihn anzulocken. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wir bieten für ein Bild des Wegetaumlers, schwarzweiß oder bunt, egal, etwas auf. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Melden Sie sich. Helfen Sie mit. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Wege taumeln Sie! </span></p><p><span style="font-family: arial;">Reichen Sie die Ergebnisse Ihrer Forschungen ein unter:</span></p><p><span style="font-family: arial;">melusinebarby@googlemail.com </span></p><p><span style="font-family: arial;">Machen Sie sich keine Sorgen: Alles bleibt unter uns. </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0LaL3R3X5DpXMUbIloRtDiunY-Ek3AwpNP3_JCq57jPOLam2UF4_AAUWKewsAcyQfLD1j6RNIosOcL0L5f8BX8Z_jvRKNI4kSr_WijghF85ZS4HHGPpKPj24jVlcbyYOTZ9vCNMkXtQT/s361/Foto+am+27-12-2009+um+14.05.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjX0LaL3R3X5DpXMUbIloRtDiunY-Ek3AwpNP3_JCq57jPOLam2UF4_AAUWKewsAcyQfLD1j6RNIosOcL0L5f8BX8Z_jvRKNI4kSr_WijghF85ZS4HHGPpKPj24jVlcbyYOTZ9vCNMkXtQT/s320/Foto+am+27-12-2009+um+14.05.jpg" width="320" /></a></span></div><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><br /></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-44101867225970025022021-01-19T09:58:00.003+01:002021-01-19T13:22:24.241+01:00BLANKE WUT (2): Erzieherinnen als Kanonenfutter <p><span style="font-family: arial;">Keine Berufsgruppe ist derzeit mehr gefährdet als Erzieherinnen und Erzieher in Kindertagesstätten: <a href="https://www.rnd.de/wirtschaft/corona-studie-der-aok-erzieher-und-betreuer-am-haufigsten-an-covid-19-erkrankt-4VWAN6I5JFBUZK7L3IL7ALV5WI.html">https://www.rnd.de/wirtschaft/corona-studie-der-aok-erzieher-und-betreuer-am-haufigsten-an-covid-19-erkrankt-4VWAN6I5JFBUZK7L3IL7ALV5WI.html</a></span></p><p><span style="font-family: arial;">Man kann das wissen, wenn man will. Auch Papa und Mama vom kleinen Finn und der kleinen Louise können das wissen, wenn sie wollen. Denn Finns und Louises Eltern gehören zweifellos zur gebildeten Akademiker-Schicht, die gewöhnlich gut informiert ist. Wir wissen nicht, ob Finns und Louises Eltern diese Informationen einfach verdrängen oder - was wir für wahrscheinlicher halten - es ihnen schlicht egal ist. Finn und Louises Eltern formulieren gerne "Ich-Botschaften", das haben sie so gelernt. Sie sind überhaupt gut darin, ihre eigenen Bedürfnisse zu formulieren und ihre Probleme publik zu machen. Ganz anders als die meisten Erzieherinnen, die auch deutlich weniger verdienen als Finn und Louises Eltern.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Finn und Louises Eltern sind inzwischen echt am Ende ihrer Kapazitäten. Deswegen: Finn und Louise müssen in die KITA. Zum Glück ist es ja in Hessen so geregelt, dass jede/r, der oder die sich nicht in der Lage sieht, die Kinder zu Hause zu betreuen, sie in die KITA bringen darf. Gut so! Kai Klose ist eben ein ganz Sozialer. Der denkt an Menschen wie Finn und Louises Mama und Papa. KITA-Öffnung ist Menschenrecht. Finn und Louise brauchen auch die Kontakte zu anderen Kindern. Und außerdem denken Finns und Louises Eltern jetzt auch besonders an die anderen Kinder, bei denen es zu Hause nicht so schön ist wie bei ihnen. Vor allem wegen denen muss die KITA offen bleiben, sonst kommt es zu ganz starken sozialen Verwerfungen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Es ist ja außerdem so: Wenn jetzt noch länger die KITA geschlossen bleibt, müssten Finn und Louises Eltern vielleicht auf den Sommerurlaub verzichten. Und das, obwohl sie doch schon die jährliche Skiwoche aufgeben mussten. Das ist zu viel verlangt. Die KITA muss offen sein und bleiben.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Erzieherinnen haben Finn und Louise ja auch so lieb. Lieber als ihr Leben und die Gesundheit ihrer eigenen Familie. Voller Freude drücken sie den süßen Finn bestimmt beherzt an die Brust, wenn er hinfällt, denn sein Wohlbefinden ist ihnen wichtiger als Urlaub, Gesundheit, Leben. Ganz klar. Vor allem, weil auch Finn und Louise schon ganz wunderbar ihre Ich-Botschaften formulieren können. Den Eltern geht das manchmal tatsächlich auf die Nerven. Aber den Erzieherinnen doch nicht.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Finns und Louises Mama und Papa haben nur eins nicht bis zu Ende gedacht: Könnte sein, dass es nach der Pandemie weniger gesunde Erzieherinnen gibt und noch weniger Menschen, die den Beruf ergreifen wollen. Aber dann finden sie sicher jemanden aus Kasachstan, der Finn und Louise lieber hat als sein Leben. </span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-16994365580161498712020-12-31T15:07:00.008+01:002020-12-31T17:11:45.255+01:00KEIN MENSCH IST EINE INSEL...<p> <span face="Calibri, sans-serif"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;">Hieß so nicht ein Roman von Johannes Mario Simmel, dem Bestseller-Autor, dessen Bände die Leihbibliothek der Evangelischen Kirchengemeinde füllten, in der ich zur Leserin sozialisiert wurde?<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;">Simmel zitierte mit dem Titel des Romans, an dessen Inhalt ich mich nicht einmal mehr vage erinnere, ein Gedicht von John Donne, das dieser mitten in einer Pandemie (1623) schrieb:<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><o:p> </o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">No man is an island,<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Entire of itself;<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Every man is a piece of the continent, <o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">A part of the main.<br /><br />If a clod be washed away by the sea,<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Europe is the less,<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">As well as if a promontory were:<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">As well as if a manor of thy friend's<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Or of thine own were.<br /><br />Any man's death diminishes me,<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">Because I am involved in mankind.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span lang="EN-US" style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">And therefore never send to know for whom the bell tolls;<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;">It tolls for thee.<o:p></o:p></span></i></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; margin: 0cm;"><i><span style="color: #141823; font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"> </span></i></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Was könnte passender sein für diesen Jahreswechsel? <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Auf die Wahrheit, dass kein Mensch, keine Gesellschaft, keine Nation eine Insel ist, darauf hat uns die Pandemie mit aller Brutalität aufmerksam gemacht. Dass wir (Deutschland, in einem erweiterten Sinne vielleicht Europa insgesamt) uns aber als eine solche dachten, lässt unsere Gesellschaften der Ausbreitung des Virus weniger effektiv entgegentreten als es möglich wäre. Die Naturkatastrophe, so hatten wir uns weis gemacht, ist immer woanders. Wir spenden dann und fühlen uns gut und – überlegen! Jetzt müssen wir lernen, mit einem Geschehen umzugehen, dem keine individuellen Anpassungen und Entscheidungen beikommen können, das eine kollektive Antwort fordert. Darauf sind wir, die den Narzissmus in Erziehung und Gesellschaft seit zwei Jahrzehnten fördern und fordern, denkbar schlecht vorbereitet.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Und dennoch traf und trifft es mich mit voller Wucht: Auch mein inkorporierter Pessimismus hat sich im Frühjahr nicht ausmalen können, wie sehr unsere Gesellschaften versagen würden. Auf Ischgl und Heinzberg folgten die „Öffnungsdiskussionsorgien“ (man schalt das Wort, nicht die Debattierdummheit, die es bezeichnete), die Corona-Leugner-Demos, das Esoterik-Geschwurbel, die Freiheit-aber-ohne-Verantwortung-und-mit-Vollkasko-Gesänge, die Impfgegner und jetzt die Impfneider. Verfolgt man die Posts in Sozialen Medien, fällt es schwer, nicht zur Menschenfeindin zu werden. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Im Analogen erlebe ich anderes: Verantwortungsbewusste junge Menschen, Solidarität, Freundlichkeit, Innovation und Resilienz. Alles ist anders als geplant und die meisten versuchen, Neues auszuprobieren, sich anzupassen, Rücksicht zu nehmen. „Homeoffice“ <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">klappt besser als erwartet, auch wenn Videokonferenzen schrecklich ermüden. Schüler_innen und Student_innen nutzten die neuen Freiräume auch für eigenständiges Lernen, entwickelten neues Erkenntnisinteresse und Lust am Schreiben, obwohl ihnen der persönliche Austausch, die Kontakte sehr fehlten.<o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Es war ein schwieriges Jahr. Auch ganz persönlich. Mein Vater erkrankte schwer. Auch meiner Mutter ging es nicht immer gut. Morel brach sich die Schulter und ich musste mit Tatütaa und Blaulicht ins Krankenhaus eingeliefert werden mit einer akuten Blinddarmfortsatzentzündung (hach, was für ein Wort fürs Galgenmännchen). Wir vermissten den <i>Mastermind</i>, den wir in Wien nicht besuchen konnten wegen Corona. Der Berufseinstieg für beide, <i>Amazing</i> und <i>Mastermind </i> wurde durch die Pandemie erschwert, denn vieles musste online geklärt werden, informelle Gespräche und Kontakte entfielen oft. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Und dennoch: Wir haben Glück gehabt und viel Grund dankbar zu sein. In einem Land zu leben, in dem ein Krankenwagen kommt, wenn man ihn ruft und die Solidargemeinschaft die Kosten dafür übernimmt, ist ebenso wenig eine Selbstverständlichkeit wie Lohnfortzahlung im Krankheitsfall (fast vier Wochen fiel ich aus). Meinen Eltern geht es inzwischen besser, obwohl der Corona-Koller natürlich auch an ihnen zehrt. In meinem engeren Freundes- und Verwandtenkreis gibt es keine Corona-Leugner und Schwurbler, auch das betrachte ich als ein unverdientes Glück. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Kein Mensch ist eine Insel… Das stimmt. Aber manchmal, in schweren Zeiten, legt man sich eine imaginäre zu. Eskapismus genießt in intellektuellen Kreisen keinen guten Ruf. Ich stehe dazu. Im Krankenhaus (deutschlandtypisch ohne WLAN, also mit mobilem Datenverbrauch, man gönnt sich ja sonst nix mehr) begann ich zu spielen. Inzwischen bin ich durchaus semi-süchtig. Ich baue mein Orchid-Island aus. Das Spiel heißt June´s Journey. Nichts beruhigt mich derzeit mehr, als auf meiner Insel mein Eisenbahnsystem zu erweitern, Pflanzen zu setzen und Gebäude zu planen. <o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"> </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;">Deshalb mache ich auch hier Schluss und wünsche mit June und Amelia:</span><span style="font-family: Roboto; font-size: 11.5pt;"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm;"><span style="color: #141823;"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAoeDtdOFIMIinQ8uBUxxjQmQ4jiFnTn1Lojo9hquD8jO7RTMhPily5fkUCec4Bix_d0gJfbY0xwk67cdJ1s6c4zKhJdSqxZf516AzLh73XRWBpc4taU-H1hjATxAaIk-QbDn_yELMrMs3/s526/133365556_10158213471382515_3657725136495620421_o.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="526" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAoeDtdOFIMIinQ8uBUxxjQmQ4jiFnTn1Lojo9hquD8jO7RTMhPily5fkUCec4Bix_d0gJfbY0xwk67cdJ1s6c4zKhJdSqxZf516AzLh73XRWBpc4taU-H1hjATxAaIk-QbDn_yELMrMs3/s320/133365556_10158213471382515_3657725136495620421_o.jpg" /></a></div><br /><span style="font-family: arial;"><br /></span><p></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-47124656424302276402020-10-28T08:43:00.007+01:002020-10-28T17:00:04.972+01:00Verletzte Gefühle und ein toter Imam auf der Straße (Fiktion)<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Stellt Euch mal vor:</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Ideologisch verhetzt in meinem Unglauben ermorde ich auch offener Straße einen muslimischen Imam. Denn seit langem fühle ich mich durch die bösartigen Predigten in Moscheen gegen Ungläubige wie mich beleidigt und zutiefst in meinem Unglauben verletzt. Ein Foto des bestialisch von mir zugerichteten Opfers poste ich in den Sozialen Medien. Während die Muslime um den von mir ermordeten Imam trauern, nehmen dagegen überall in der Welt Ungläubige meine Tat zum Anlass, um sich über die Beleidigungen, denen sie seit Jahr und Tag ausgesetzt sind, zu beklagen. "Es ist doch wahr", sagen sie, "gegen uns Ungläubige wird unablässig in den Moscheen gehetzt, dieser rigorose und intolerante Eingottglaube führt dazu, dass unsere Integrität und Zugehörigkeit mal um mal in Frage gestellt wird, wir gesellschaftlich marginalisiert sind, wir im öffentlichen Raum unterpräsentiert bleiben und angefeindet werden. Kein Wunder, dass manche von uns sich radikalisieren." "Selbstverständlich", sagen sie, "distanzieren wir uns von der Gewalt und dem Mord. Aber dennoch beharren wir darauf, dass die Gläubigen in Zukunft auf diese Provokationen verzichten müssen, denn es kann nicht angehen, dass weiterhin Millionen von Menschen jeden Freitag in Moscheen beleidigt werden." </span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;">Der ermordete Imam ist meinen Gesinnungsfreunden und - freundinnen schließlich schon bald keine weitere Zeile wert. "Das war nicht schön, was die getan hat", sagen die Gemäßigten unter den Ungläubigen, "aber wahr bleibt doch, das wir Ungläubigen uns wehren müssen, wenn unsere tiefsten Überzeugungen, unsere historisch gut begründete Liebe zur Gottesverleugnung und Blasphemie immer und immer wieder </span></span><span style="font-family: arial;">öffentlich angegriffen und verächtlich gemacht werden." </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial;">***</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ja, stellt euch das mal vor. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Und die Frage: Müssen die Ungläubigen sich radikalisieren?</span></p><p style="text-align: left;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><span style="font-family: arial;">___________________</span></p><p><span style="font-family: arial;">Dass Ungläubige nicht fiktiv, sondern tatsächlich marginalisiert und stigmatisiert werden, zeigt sich u.a. daran, dass mir spontan keine einzige Staatschefin, kein einziger Staatschef im "säkularen Westen" eingefallen ist, die/der sich offen zu ihrem Unglauben bekennt.</span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-88633625332842456502020-09-19T16:24:00.003+02:002020-09-19T19:03:37.288+02:00"Einem Dreck sein Dreck" (Wort-Schatz 23) (Wut-Rede)<p></p><div style="text-align: right;"><i style="font-family: arial;"><span class="dwbquotelinerectebase" style="font-size: 13pt; text-indent: 0.5cm;">"ich schlüg dich schier zwischen die orn</span><span class="dwbaddverserectebase" style="font-size: 13px;"> </span></i></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: right;"><i><span class="dwbquotelinerectebase" style="font-size: 13pt; text-indent: 0.5cm;">das du furpas dein maul hieltst uber ein dreck </span><span class="dwbquotelineitalicsbase" style="font-size: 13pt; text-indent: 0.5cm;">mit dem gesicht auf den dreck fielst."</span></i></div><div style="text-align: right;"><i><span class="dwbaddverserectebase" style="font-size: 13px;">Fastnachtssp. </span></i></div></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Dreck macht böse. Mich mindestens macht der Dreck immer böser. Der Dreck befördert in mir die Gewaltphantasien. Ein Gang durch die dreckige Stadt entfesselt in mir die Menschenhasserin. Wie der Dreck auf der Straße liegt und der Wind den Dreck um die Gassen fegt und die Füße über den Dreck stolpern alle Schritt lang, breitet sich in mir von unten aufsteigend über die Knie und den Rumpf bis zur Schädeldecke hin eine düstere rote, dreckige Wutwolke aus, einem Feuersturm gleich, mit dem die Nachbarschaft, das Viertel, die Stadt, die Region im wilden Brand verschlungen werden könnte samt dieser Brut dreckiger Drecksäcke, die ihre Kippen aus den Autofenstern schnalzen und ihre Pizzakartons in die Vorgärten werfen und ihre vollgerotzten Masken in die Ecken pfeffern. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">"Sie kommen nicht mehr nach mit dem Reinigen.", sagt der Morel und verschärft mit dieser vernunftbetonten Einlassung noch meinen Hass. Denn "sie", damit meint er die von meinen Steuergeldern mitbezahlten Straßenreinigungskräfte und die Verwaltung, die ihre Einsätze lenkt und steuert. "Sie" also, unterstelle ich flugs dem Morel, hält er für die Schuldigen, während ich in Grund und Boden, also in den Dreck, stampfen möchte die Dreckschweine, die ihren verdammten Dreck in den öffentlichen Raum entsorgen. "Nein", sage ich, "sie sollen keineswegs mehr reinigen oder öfter. Stattdessen", sage ich, "soll es Strafen geben, so hart, dass das Drecksvolk sich vor Schiss die Hosen voll macht." Oder, denke ich, sie sollen im Dreck versinken, die Dreckbatze. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Das ist alles nicht gut. Dieser tiefe Groll, den ich empfinde. Wie der mich verdirbt. Und selber dreckig macht. Dem Dreck, der sich in den Städten ausbreitet, und mir unter die Haut geht, kann ich nur noch entkommen, indem ich mich zurückziehe. Indem ich also drinnen bleibe. Wenn das so weitergeht, werde ich mich a-sozialisieren. Um keine Menschenverächterin zu werden. Das ist auch nicht gut. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ich muss mir das mal aus dem System schreiben. Es macht was mit Menschen wie mir, wenn der öffentliche Raum zunehmend verdreckt. Es sorgt dafür, dass ich mich weniger und weniger um "die anderen" sorge. Denn obwohl ich weiß, dass "die anderen" nicht "alle" sind und wahrscheinlich nicht einmal die meisten, nimmt mein Körper, während er durch den Dreck watet, es anders wahr. Mein Körper empfindet Ekel. Und dieser Ekel überträgt sich auf diejenigen, die den Dreck produzieren. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Um Missverständnissen vorzubeugen: Der Dreck wird meiner Erfahrung nach keineswegs überwiegend von denen produziert, die als unterprivilegiert gelten. Da bietet fast jede beliebige Autobahnraststätte hinreichend Anschauungsmaterial, um diese These zu widerlegen. Der Dreck ist ein Produkt von Narzissmus und Rücksichtslosigkeit in einer sogenannten Wohlstandsgesellschaft.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Ich verachte jene, die darüber sinnieren, dass man "ein Bewusstsein für die Müllsituation" schaffen solle durch erzieherische Appelle oder die lustig bedruckte Mülltonnen im Abstand von 2m aufstellen, damit die Dreckmacher ihren Drecksarsch bloß nicht zu weit bewegen müssen, fast noch mehr als die Drecksäue. Deren Hybris, dass der Bosheit und Gedankenlosigkeit des Abschaums bloß mehr "Aufmerksamkeit" ihrerseits zuteil werden müsse, damit sich seine Einstellung ändere, ist nicht nur naiv, sondern auch widerlich selbstbezüglich und überheblich. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Die Dreckmacher machen soviel Dreck, weil es bequem ist. </span><span style="font-family: arial;">Man muss es unbequem machen. Und dreckig. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Wahrscheinlich muss es erst noch ein bisschen schlimmer werden, bevor es besser wird. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Wie bei so vielem. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bis dann:</span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: arial;"><i>"und acht sie für ein dreck."</i></span></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p><p><br /></p><p><span style="font-family: arial;"><br /></span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-57403485061487571982020-08-22T09:38:00.007+02:002020-08-22T18:33:26.346+02:00CORONA-POST: Blanke Wut<p><span style="font-family: arial;">In der Lehranstalt gibt es den ersten Corona-Fall. Wen wundert´s? Dieser eine scheint noch eingrenzbar. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Aber lange wird das nicht gehen. Gut, meine ich. Es geht eigentlich gar nicht. Aber wird halt gemacht. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Am Ende wird gezählt werden müssen, wie viele Personen sich in Schulen in Hessen angesteckt haben, wie viele davon schwer erkrankt sind und wie viele gestorben. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Die Klassenräume sind voll: 25, 27, 30 Schülerinnen und Schüler + Lehrkraft. Abstand durchschnittlich von mir gemessen: 40 cm. Pulte werden notdürftig auseinander geschoben, wenn es irgend möglich ist, oft ist es das nicht. Maskenpflicht besteht nicht im Klassenraum. Plexiglastrennwände gibt es nicht. Von Klimaanlagen, Raumbefeuchtern etc. ganz zu schweigen. Wozu denn auch, man muss ja die Lufthansa und die TUI retten, gelle?</span></p><p><span style="font-family: arial;">Streng getrennte Gruppen? Fehlanzeige. Das Kurssystem in der Oberstufe läuft "nach Plan". </span></p><p><span style="font-family: arial;">Schulleitungen in Nachbarstädten ordnen teilweise auf eigene Faust Maskenpflicht im Unterricht an, der Minister verkündet im Interview, das sei nicht rechtsfest und allenfalls freiwillig möglich. Meine Prophezeiung: Spätestens übernächste Woche wird er sie selbst verpflichtend für ganz Hessen anordnen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Das Land hat inzwischen den Hygieneplan 5.0 veröffentlicht. Schwerpunkt: Desinfektionsmittel, Seife, Papierhandtücher. Hände waschen. Allerdings: Schmierinfektionen spielen bekanntlich keine so große Rolle bei der Übertragung. Außerdem gibt es Handreichungen für den Distanzunterricht. Auf Videokonferenzen soll nur sparsam zurückgegriffen werden. Auf jeden Fall sind sie immer freiwillig. Es wird also keinen verbindlichen Stundenplan für Fernunterricht geben können. Im Grunde wird es keinen "Unterricht" (Austausch im Gespräch, Live-Vermittlung von Inhalten durch die Lehrkraft) geben, außer einzelne Lehrkräfte legen sich besonders ins Zeug und ein bisschen über die Vorgaben hinweg. Außerdem verweist man auf den Schulserver und YouTube-Videos, die Schülerinnen und Schüler sich mal zu Hause ansehen können. "Flipped Classroom", nur ohne Classroom. In der Hauptsache setzt man weiter auf Material- und Aufgabenversand über Plattformen und per Email. Lehrkräfte sollen Schüler_innen vor allem antelefonieren und "individuell" beraten. Die meisten Lehrkräfte unterrichten zwischen 70 und 120 Schülerinnen und Schüler. Wenn einzelne Gruppen in Quarantäne gehen, muss der übrige Unterricht weiterhin nach Stundenplan gehalten werden, vorbereitet und nachbereitet. Die Lehrkräfte können ja vielleicht spätabends oder nachts telefonieren. Das wird aber wahrscheinlich nur bedingt erfreuen. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Endgeräte für bedürftige Schülerinnen und Schüler haben sich auch in der vergangenen 6 Wochen nicht materialisiert, sondern bleiben luftige Versprechungen.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Ich nehme an, im Kultusministerium wurden Überstunden gemacht. Viel Text wurde verfasst, kontrovers diskutiert, an Formulierungen gefeilt, an Jurist_innen zum Redigieren überstellt, nachverbessert und versandt. Ist doch schön. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Es wird auch sicher wieder ein dolles Lehrer-Bashing geben.</span></p><p><span style="font-family: arial;">Ich beachte die Vorschriften. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Ansonsten:</span></p><p><span style="font-family: arial;">In diesem Land ist Bildung immer sonntags in pastoralen Reden wichtig und montags scheißt ihr gemeinschaftlich drauf und lasst uns seit Jahren in verrotteten Gebäuden, schlechtester Akustik und üblem Raumklima immer mehr und mehr und mehr Aufgaben erledigen, deren sich der Rest der Gesellschaft, nämlich ihr, elegant entledigen will. </span></p><p><span style="font-family: arial;">Vielleicht entledigt ihr euch ja nun auch eines Teils des "faulen" Lehrpersonals. Mal schauen. </span></p>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-19164213182486600892020-07-20T11:56:00.005+02:002020-07-20T16:11:58.699+02:00Ein Strandleben ohne Strandkorb ist möglich, aber sinnlos. Zurück aus der Sommerfrische<font face="arial">Wieder zurück aus der <a href="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/2019/08/sommerfrische-konservierend.html">Sommerfrische</a>!</font><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNd2wf3GUVISbDHkNhxEpTmDbOvu85KlaQ2X3hvWG9F_mvKzKC6hX-c8QdvXRGegXcuEdKr7PLhOLHT-csT2gJEna_rLeCtGKNrtr-t4y_z4PXKscBoMtVLgALCMb6uC3TKbrf6LBBX4t/s2048/20200716_202337.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJNd2wf3GUVISbDHkNhxEpTmDbOvu85KlaQ2X3hvWG9F_mvKzKC6hX-c8QdvXRGegXcuEdKr7PLhOLHT-csT2gJEna_rLeCtGKNrtr-t4y_z4PXKscBoMtVLgALCMb6uC3TKbrf6LBBX4t/s320/20200716_202337.jpg" /></a></div><font face="arial"><br /></font><div><font face="arial">Nirgendwo könnte ich mich besser erholen als in "unserer" Gartenlaube in Kühlungsborn/Arendsee, bei den täglichen Spaziergängen am Strand und der Lektüre langer Texte im Strandkorb. Manchen ist es zu kalt an Nord- oder Ostsee. Gut, dass die nächstes Jahr hoffentlich wieder sonstwohin fahren/fliegen können, wo sie in der Sonne braten sollen. Ich dagegen liebe es, wenn die Temperaturen nicht über 25 Grad steigen, ein Bad im Meer keinem Badewannengefühl entspricht, sondern wirklich erfrischend ist und ringsum kein mediterraner Lärm tobt, sondern diese norddeutsche Unterkühltheit, für die Distanz kein neues Muss der Corona-Zeit ist, sondern selbstverständlich. Am Strand war es - anders als in der Presse behauptet - nicht überfüllt; Abstand wurde gewahrt; Müll ordentlich entsorgt und Familien wirkten nicht dysfunktional, sondern zugewandt und entspannt. Normies (vulgo: Spießer) on tour. Genau die Umgebung, in der ich mich wohl fühle, </font></div></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Aus dem heimatlichen Hessen-Land erreichten uns dagegen beunruhigende Nachrichten. Underperformer Beuth, hiesiger Innenminister, musste endlich eingestehen, was Insider längst wissen: Die hessische Polizei hat ein Rechtsextremismus-Problem. Eine gute Regierung, ein guter Innenminister hätte längst aufgeräumt, auch um diejenigen Polizistinnen und Polizisten zu schützen, die durch diese miesen und kriminellen "Kolleg_innen" gefährdet sind, nicht nur bezogen auf das Image. In einem Mafia-Milieu können anständige Menschen nämlich nicht anständig arbeiten. Stattdessen versuchte Beuth erneut, die Präsidentin des LKA, Sabine Thurau, zu mobben. Der Fisch stinkt vom Kopf her: Die hessische CDU und deren Ministerpräsident Bouffier geben sich - zusammen mit ihrem Koalitionspartner Bündnis90/Die Grünen - ein moderates Image. Gebrochen mit dem rechtsnationalen "Flügel" in den eigenen Reihen, vom ehemaligen Ministerpräsidenten Roland Koch (<a href="https://de.wikipedia.org/wiki/CDU/CSU-Unterschriftenaktion_gegen_die_Reform_des_deutschen_Staatsbürgerschaftsrechts" id="https://de.wikipedia.org/wiki/CDU/CSU-Unterschriftenaktion_gegen_die_Reform_des_deutschen_Staatsbürgerschaftsrechts">"Wo kann man gegen die Ausländer unterschreiben?"-Wahlkampf 1998/99</a>) über <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Hohmann-Affäre" id="https://de.wikipedia.org/wiki/Hohmann-Affäre">Martin Hohmann</a> (jetzt AfD) bis zum jetzigen MdB <a href="https://bkramer.noblogs.org/hans-juergen-irmer/" id="https://de.wikipedia.org/wiki/Hans-Jürgen_Irmer">Hans-Jürgen Irmer</a>, haben sie nie. Bouffier hat da immer mitgemischt. Seine CDU ist die CDU der <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Steuerfahnder-Affäre">Steuerfahnder-Affäre</a><a href="#" id="https://de.wikipedia.org/wiki/Steuerfahnder-Affäre" name="https://de.wikipedia.org/wiki/Steuerfahnder-Affäre"> </a>wie der <a href="https://de.wikipedia.org/wiki/Sabine_Thurau" id="https://de.wikipedia.org/wiki/Sabine_Thurau">Thurau-Affäre</a>, der <a href="https://www.faz.net/aktuell/politik/inland/mordfall-luebcke-und-nsu-immer-wieder-temme-16440141.html">Vertuschung rund um den Verfassungsschutzmann Temme im Zuge der NSU-Ermittlungen</a> etc.ppp. geblieben. Und die Bündnis-Grünen haben drüber weggesehen. Rechtsstaatlichkeit schien weniger wichtig als ein wenig Umweltschutz hier und da. (Dieses Tauschsystem befürworten ja nicht wenige: Für "die gute Sache" muss man über den Rechtsbruch manchesmal hinwegsehen, Ende Gelände, gelle? Nur das dem einen oder der anderen die Sache der hessischen Grünen halt noch längst nicht "gut genug" ist.)</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Und auf dem Frankfurter Opernplatz haben zunächst "friedlich Feiernde" am letzten Wochenende überraschenderweise (Scherz beiseite!) trotz eifrig aufgestellter Mülltonnen und Pissoirs gründlich Randale gemacht und Polizistinnen und Polizisten unter Gejohle angegriffen. Letztlich interessiert´s mich in meiner privilegierten Position einen Scheißdreck, was für sozioökonomische Faktoren zu dieser Brutalisierung und Vandalisierung beitragen mögen. Ich erkenne messerscharf: Ein Ausgangsverbot für Jungmänner (17-25 Jahre) ohne weibliche Begleitung plus Alkoholkonsumverbot im öffentlichen Raum löste das Problem wahrscheinlich umgehend. Es ist eben wie vor den Discos - man kann noch so viel über die Einlasskontrollen meckern: Wenn zu viele unbegleitete junge Männer in Gruppen eingelassen werden, gibt's Stunk. Wie überall, wo zu viele unbegleitete junge Männer sich rumtreiben. Alle Frauen wissen das, aus Erfahrung. Jetzt müsste man nur noch Verordnungen daraus ableiten. (Na, das gäbe ein Geschrei!)</font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Mir geht's gold. Nicht noch, sondern echt. Letztes Jahr habe ich Walter Kempowski gelesen in der Sommerfrische, dieses Jahr Hilary Mantels letzten Band der Trilogie über Thomas Cromwell "The mirror and the light" und Kurzgeschichten von Maeve Brennan sowie eine Biographie über sie. Darüber schreibe ich vielleicht noch. </font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Als "Mama" bin ich jetzt offiziell im Ruhestand (oder darf es mir mal kurz einbilden) und super stolz. Die Söhne haben ihre Ausbildungen abgeschlossen. In diesem Blog spielten sie lange als <a href="" id="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/search/label/Aus%20dem%20Gehege.%20Artgerechte%20Männerhaltung" name="https://gleisbauarbeiten.blogspot.com/search/label/Aus%20dem%20Gehege.%20Artgerechte%20Männerhaltung">"Amazing" und "Mastermind" </a>mit. Seit sie nicht mehr bei uns wohnen, habe ich sie seltener erwähnt. Sie sind jetzt 26 bzw. 24 Jahre alt. Als ich begann im Blog zu schreiben, waren sie 16 und 14. Der "Amazing" hat sein 2. Staatsexamen in Jura bestanden ("mit Prädikat" - der Zusatz muss sein, weil das in Jura sozusagen der Goldstandard ist). Zukünftig sorgt er dafür, dass alle brav Steuern zahlen. Der "Mastermind" ist jetzt Master of Science in Psychologie und tritt im Herbst eine Stelle an der Universität Wien an. </font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Es bleibt spannend. </font></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial"><br /></font></div>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-38466601122316287142020-07-10T13:34:00.000+02:002020-07-10T13:34:09.710+02:00Auf der Höhe des Diskurses?: Yagoobifarah, PoC, ´Kopftuchmädchen´<font face="arial">Frage ich mal, dachte ich, die "Betroffenen". Das ist ja ein Privileg, wenn man "Betroffene" kennt und fragen kann, statt über ihre Betroffenheit bloß zu räsonieren. Es passte auch ganz gut, weil wir schon in anderen Zusammenhängen über die literarische Form der Satire uns auseinandergesetzt hatten und andererseits das Thema "Alltagsrassismus" den jungen Leuten, um eigener Erfahrungen willen und noch einmal heftiger wegen der Attentate in Hanau, auf der Seele brannte (Zur Erinnerung: Ich unterrichte an einer beruflichen Schule in Hanau.) Dabei war auch schon zur Sprache gekommen, wie oft Polizeigewalt als rassistisch wahrgenommen wird und wie wenig der Polizei (in Hessen) aus Gründen zu trauen ist. </font><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">"Es ist einfach schon zuviel passiert", sagt R., "soviel, dass es eben dann mal zur Explosion kommt." Und A. berichtet, wie es auf Snapshot und Instagram in bestimmten Gruppen einen Überbietungswettbewerb gibt für Videos, in denen Polizist_innen angegriffen oder beleidigt werden. "Nicht, dass ich das gut finde." B. wirft ein, dass man aber unterscheiden müsse, zwischen rassistischer Polizeigewalt und "gerechtfertigter Polizeigewalt", die es ja auch gebe. Und nicht jede/r, den/die Polizeigewalt treffe, sei unschuldig daran. Polizist_innen würden bespuckt und beleidigt und angegriffen, das habe er selbst schon erlebt. Das sei auch schwer für die, dann immer ruhig zu bleiben. D. bekennt, dass sie sich bei der Polizei bewerben möchte. Die anderen finden das toll. Das halten sie nicht für einen Widerspruch zu dem, was sie vorher gesagt haben.</font><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Ich zeige ihnen den Text von Hengameh Yagoobifarah in der taz mit dem Titel "<a href="" id="https://taz.de/Abschaffung-der-Polizei/!5689584&SuchRahmen=Print/" name="https://taz.de/Abschaffung-der-Polizei/!5689584&SuchRahmen=Print/">All cops are berufsunfähig"</a>. Sie finden den unisono "krass". "Voll beleidigend". "Nicht in Ordnung". "Geht gar nicht." "Es sind nicht alle Polizisten Nazis." Es gibt keine unterschiedlichen Meinungen dazu im Raum. Keine/r verteidigt den Text. Obwohl sie vorher so ausführlich über Rassismuserfahrungen, auch durch die Polizei, gesprochen hatten. Ich berichte, dass der Bundesinnenminister erwägt, Strafanzeige gegen Hengameh Yagoobifarah (Hier gibt es einen kleinen Seitendiskurs zu Gendern, weil ich zunächst "die Autorin" sage, mich dann korrigiere, wir einigen uns darauf, von "der Person" zu sprechen) zu erstatten. Mein Deutschkurs (Altersmittel: 17) ist rechtssicherer als der Bundesinnenminister: "Das wird nix. Darf man sagen, sowas." "Ist Satire." "Beleidigend, aber erlaubt." "Blöd, aber nicht verboten."</font></div></div><div><font face="arial"><br /></font></div><div><font face="arial">Jemand hat Hengameh Yagoobifarah gegoogelt (Handynutzung ist erlaubt in diesen Corona-Zeiten :-)). Wir kommen auf den Begriff "PoC". "Was ist das?" "People of Color". Niemand kennt den Begriff. Ich sage ihnen, dass die meisten von ihnen mit diesem Begriff gemeint sind. </font></div><div><font face="arial">Wikipedia definiert: "<i><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 34);">beschreib(t) jene Individuen und Gruppen, die vielfältigen Formen von Rassismus </span><font color="#000000"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 34);">ausgesetzt sind und die die „gemeinsame, in vielen Variationen auftretende und </span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);">ungleich</span><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 34);"> erlebte Erfahrung [teilen], aufgrund körperlicher und kultureller Fremdzuschreibungen der weißen Dominanzgesellschaft </span></font></i><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 34);"><i>als ‚anders‘ und ‚unzugehörig‘ definiert [zu] werden.“</i> </span></font></div><div><font face="arial"><span style="background-color: white; caret-color: rgb(32, 33, 34);"><br /></span></font></div><div><font face="arial"><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);">R. findet den Begriff nicht passend. Sie will nicht PoC sein, sagt sie. "Warum nicht?", frage ich. "Weil ich mich nicht durch meine angebliche Nichtzugehörigkeit definieren lassen will." "Alle, die Nicht-Weiß sind?", fragt S. "Meine Eltern sind ja aus Russland." "Dann gehörst du dazu", sagt R. "Aber ich bin doch weiß." M. ist auch verunsichert. "Und wir Albaner?" "Gehören alle dazu." "Nur die Deutschen nicht." "Gibt's hier ´echte´ Deutsche?" Man schaut sich um. "Du." B. grinst. "Das ist ja der Mist", sagt R. "Ich bin hier geboren." "Echte Deutsche gibt's nicht." "Wir sind ja alle anders." </span></span></font></div><div><font face="arial"><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);"><br /></span></span></font></div><div><font face="arial"><span style="background-color: white;"><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);">Von hier bewegt sich der Diskurs zum Thema "Deutschland". Dass "Deutschland" eigentlich ganz ok. ist. "Vor allem das Grundgesetz." "Die Würde des Menschen ist unantastbar." Ich will noch mal auf Alltagsrassismus zurückkommen. Das kommt mir jetzt zu idyllisch vor. Aber die sind schon weiter: Dass doch vieles so mühsam ist. Nicht nur der </span></span><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);">Alltagsrassismus. "Mein Vater", sagt R. "fand ja, dass ´Kopftuchmädchen´ nichts auf K-Pop-Konzerten zu suchen haben. Als ich gehen wollte. Und ich hab´ das akzeptiert. Aber meine Schwester, die lässt er jetzt gehen." Eigentlich will ich nochmal bei ´Kopftuchmädchen´ einhaken, aber jetzt dreht sich die Diskussion um die Privilegien der jüngeren Geschwister. Wird aus allen möglichen Kontexten bestätigt, wie viel leichter die es haben, nicht nur im Hinblick auf K-Pop. </span></font></div><div><font face="arial"><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);"><br /></span></font></div><div><font face="arial"><span style="caret-color: rgb(32, 33, 34);">Ich fasse zusammen: Schon vorher wusste ich, dass mein Deutsch-Kurs durchschnittlich und insgesamt klüger und verfassungstreuer ist als der gegenwärtige Bundesinnenminister. Satire darf alles, kann aber blöd sein. K-Pop ist in und politisiert (siehe <a href="https://www.independent.co.uk/news/world/americas/tulsa-rally-trump-us-tiktok-k-pop-ticket-sales-a9577741.html">hier:</a>), auch selbstbezeichnende ´Kopftuchmädchen´, woran sich nicht nur deren Väter gewöhnen müssen. </span></font></div><div><font face="arial"><br /></font></div>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-27904099030276095972020-04-28T15:18:00.002+02:002020-04-29T18:31:23.816+02:00Corona-Post (Tag 51): BORIS P. (u.a.) hinter die Ohren geschrieben oder auf die Ohren gegeben<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Juli Zeh ist auch dabei. Julian Nida-Rümelin und der unsägliche Antisemit Jakob Augstein, Boris Palmer natürlich und ein Andreas Rosenfelder, der das Virus als Metapher verstehen will und nach eigener Aussage jetzt in einer traumatisierten Gesellschaft lebt , wenig überraschend auch ein Herr Reichelt von der BLÖD-Zeitung und Kind Fürchterlich (enfant terrible) Frank Castorf. Es ist doch so, sagen sie, der Preis sei zu hoch, den WIR jetzt zahlen sollen: Meistens daheim bleiben, kein Feierabendbierchen und gemeinschaftliches Lästern über Spießer, kein Fußball, keine Konzerte, konsumpromenieren nur mit Maske und dann auch noch dauernd Hände waschen. Andere beklagen das Leid der armen Kinderchen, seit 6 Wochen eingesperrt, meint Ministerpräsident Laschet (wovon ich gar nix gemerkt habe, weil hier, wo ich lebe, die Kinderchen sehr wohl die ganzen 6 Wochen über auf die Straße und in die Parks und in den Wald durften; aber vielleicht verwechselt er das mit Italien oder Spanien; der Mann wirkt ja insgesamt ziemlich verwirrt.) <o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es stehe die FREIHEIT auf dem Spiel, so stellen sie fest. Ihr Freiheitsbegriff ist dabei ein bisschen dürftig, denn er kommt offensichtlich ohne VERANTWORTUNG aus. Dass die Grenzen der Freiheit immer da gesetzt sind, wo die Wahrnehmung der Freiheitsrechte die Rechte anderer beeinträchtigt, haben sie wohl schon verstanden? Ich nehme mal an, auch Frau Zeh hält an der roten Ampel (vielleicht sogar, wenn sie den Standort der Ampel persönlich für unnötig hält). Aber JETZT geht ihr das mit den Vorschriften zu weit. Das erinnert sie dann doch zu sehr an eine Gesundheitsdiktatur, wie sie sich eine m schlecht geschriebenen Roman CORPUS DELICTI ausgedacht hat (Der Plot ist selten dämlich: Geht es doch um eine datengeile BigBrother-Diktatur, die jederzeit deine Temperatur kennt, aber unfähig ist, in ihren digitalen Archiven eine Transplantation abzuspeichern). </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Denn diesmal geht es um Einschränkungen, die nur einem Zweck dienen: dem Schutz des Lebens von Leuten, die vielleicht eh bald gestorben wären. Alte nämlich und Vorerkrankte. Das Leben insgesamt wird ja maßlos überschätzt. Noch mehr aber das von Ungesunden. Diese „Störfaktoren“ für ein freies Leben aller anderen sollen gefälligst sich mal selber schützen, indem sie sich aus dem (öffentlichen) Leben fernhalten. Das kann man von dieser „Risikogruppe“ echt verlangen. Alte Leute mit geringer Lebenserwartung und ohne großen gesamtwirtschaftlichen Nutzen können doch nicht im Ernst erwarten, dass wegen ein paar Monaten oder Jahren oder einem einzigen Jahrzehnt, das sie eventuell noch hätten, alle anderen ihre Bewegungsfreiheit einschränken. Ist doch so, oder? In der WELT (Springer-Konzern wie die BLÖD-Zeitung) kann man lesen, dass „wir“ im Grunde ja auch schon Triage machen, bloß halt zugunsten der Alten. Denn es sterben – wahrscheinlich ?- irgendwo in den verschlossenen Häusern (Wo stehen die bloß? Bei mir gehen überall dauernd die Türen auf und zu.) mehr Frauen und Kinder an gewalttätigen Männern, die ohne Fußball auskommen müssen, als je zuvor. Es ist erstaunlich, wer in dieser Krise plötzlich sein weiches Herz für Frauen und Kinder entdeckt, die ihm/ihr sonst immer ziemlich am Allerwertesten vorbeigegangen sind.* Plötzlich muss deren imaginiertes Leid im Halb-Lockdown herhalten, um Herrn Professors und Frau Richterins Unbehagen an der ungewohnten Unbequemlichkeit des Lebens zu begründen. <o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Beifall erhält die Fraktion „Diese Freiheit nehm ich mir“ von verzweifelten Abiturientinnen auf TikTok, die vor ihrem Abiball-Kleid (noch original im Schrank verpackt) rumheulen („Seit 13 Jahren freu´ ich mich drauf.“), von trotzigen alten Männern, die sich für „hart im Nehmen“ halten, aber vor allem gerne austeilen, von libertär-kindischen Provozierern, die immer schon keinen Bock hatten, sich „was sagen zu lassen“, vor allem nicht von Fachleuten zum Thema (Stichwort: Diktatur der Virologen). Jetzt muss doch mal Schluss sein mit der Pandemie (Die Nachrichten sind ja auch so langweilig geworden!). Weiter muss es gehen. Raus müssen wir. Damit der Ball wieder rollt. Der Rubel auch. <o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ja, ich habe auch Angst, dass wir in eine Rezession geraten. Vielleicht sogar in eine Depression. Ich habe auch Angst, dass die Pandemie weltweit zu Hunger und einer Vervielfachung der Armut führen wird. Dass die Arbeitslosigkeit wieder zur Massenarbeitslosigkeit wird. Und dass der Nationalismus, der sich schon vor der Pandemie allseits breitmachte, dazu führen wird, dass die Folgen dieser Naturkatastrophe noch schlimmer werden, als sie es ohnehin sein werden. Und ich bin auch nicht so hart, dass ich keine Angst habe um mich und die meinen vor einer Krankheit, von der man wenig weiß und die gravierende Langzeitschäden haben kann. <o:p></o:p></span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gerade deshalb, weil ich Angst vor all dem habe, fehlt mir die Empathie für das Gejammer jener Vorgenannten. Auch ich wünsche mir, dass wir die Infektionszahlen so reduzieren können, dass Cafés, Restaurants und Hotels bald wieder aufmachen können. Es wird trotzdem schwer werden in vielen Branchen und für viele Unternehmen. Da wird unsere Solidarität wieder gefragt sein. Auf die Zehs, Nida-Rümelins, Castorfs, Augsteins und Palmers sollten wir auch dann eher nicht vertrauen. Denen wird sicher einfallen, warum Verzicht gerade von ihnen nicht verlangt werden kann.<o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Wofür ich sie aber aufrichtig verabscheue, ist ihre rücksichtlose Verachtung gegenüber einer Generation, für die der Wohlstand und die Freiheitsrechte, um deren Erhalt es ihnen vorgeblich geht, keineswegs eine Selbstverständlichkeit waren. Jene, die „sowieso“ bald gestorben wären, das sind Menschen wie meine Eltern, Kriegskinder mit ECHTEN Traumata (statt diesem: „Das arme Kind, wie soll ich ihm erklären, dass es nicht auf den schönen Spielplatz darf?), die gehungert haben und später viele Jahre gedarbt, deren Konsumverzicht nötig war, um den Wohlstand zu ermöglichen, in dem wir Jüngeren aufgewachsen sind, die zentralbeheizten Wohnungen und die Sommerurlaube, die wir für „normal“ und „unser Recht“ halten. Für meine Eltern sind diese letzten Jahre ihres Lebens die besten. So gut wie jetzt ist es ihnen tatsächlich noch nie gegangen, materiell nicht, aber auch nicht, was ihre persönlichen Freiheiten angeht. Jeder Tag, den sie haben, miteinander, mit uns, ist kostbar. Denn wir alle wissen, dass diese Zeit begrenzt ist. Ich kann mit Worten nicht ausdrücken, was ich empfinde, wenn Menschen die begrenzte Lebenszeit alter Menschen als Argument dafür benutzen, dass es auf diese Leben weniger ankäme. Ich könnte, was ich empfinde, nur handgreiflich ausdrücken. Aber das kann ich halt auch nicht.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Drum schreib´ ich es hier!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ich vergesse und verzeihe Euch das nicht, Eure Worte nicht und Euer Verhalten nicht!<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aber ich bin dankbar dafür, in einer Gesellschaft zu leben, die sich in ihrer Mehrheit (bis jetzt) anders entschieden hat: Der Schutz des Lebens ist uns was wert. Auch des Lebens jener, die - vielleicht - nicht mehr so lange zu leben haben wie andere. </span><span style="font-family: "calibri" , sans-serif;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">* Um Missverständnissen vorzubeugen: Es ist mir selbstverständlich nicht gleichgültig, wenn Frauen und Kinder im häuslichen Umfeld nun ungeschützter Gewalt ausgesetzt sind. Die Aufgabe an uns als Gesellschaft lautet dann: Wie kann Schutz für sie organisiert werden? Z.B., indem kurzfristig die Unterbringung in jetzt leerstehenden Hotels organisiert wird. Das Leid dieser Frauen und Kinder wird jedoch nicht durch zu wenig Freiheitsrechte für alle verursacht und verlängert, sondern viel eher dadurch - auch unabhängig von Corona -, dass die Täter zu uneingeschränkt "Freiheiten" für sich in Anspruch nehmen. </span></div>
MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-62387988482429040102020-03-29T13:10:00.003+02:002020-03-29T14:29:19.698+02:00CoronaPost (Tag 14): "Nach dem Krieg um halb sechs im ´Kelch´!"<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Zu den Zoom-Meetings schalte ich immer die Kamera ein. Damit ich mich vorher ordentlich anziehe, das Haar richte, die Nase pudere. Sonst würde ich ja verludern. Ohne Morel wäre ich auch ohne Corona-Virus schon längst dem Fast Food verfallen. Aber Morel kocht, wie gewohnt, jeden Abend ein leckeres Abendessen. (Doch wir haben entschieden, dass wir nun mindestens einmal in der Woche in einem unserem Lieblingsrestaurants TakeAway-Boxen abholen wollen, was sie neuerdings anbieten. Denn wir wünschen uns, dass es diese Restaurants auch nach der Krise noch geben wird.)</span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">In dieser Woche ist mir noch mehr bewusst geworden, wie privilegiert wir sind. Wir leben in einer geräumigen Wohnung mit Ausblick auf einen Park. Unsere Arbeitsplätze sind (zumindest bisher) sicher. Wir können beide im Home Office arbeiten. Ringsum uns hören wir von Freunden und Verwandten, dass sie in Kurzarbeit gehen mussten. Bei manchen wird es eng. Viele Selbstständige sind besonders hart getroffen. Manche wohnen weit von ihren Eltern entfernt und machen sich Sorgen um deren Verpflegung. Meinen Eltern habe ich gestern Lebensmitteln und Weidekätzchen gebracht + zwei Schlappohrschokoladenhasen aus meinem Lieblingscafé. (Es ist in einer früheren Apotheke untergebracht und sie liefern jetzt über den ehemaligen Nachtschalter aus.) Komische Situation war das, wie bei einer Lösegeldübergabe. Ich habe die Tüten im Hausflur abgestellt zwischen uns. Dann haben meine Eltern sie geleert und wieder zurückgestellt, gefüllt mit zwei der traditionellen Rührkuchen-Hasen, die meine Mama mir noch früh am Morgen gebacken hatte.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Telefonate mit Freunden beende ich jetzt mit dem Gruß des braven Soldaten Schwejk aus dem gleichnamigen Roman: "<a href="https://www.domradio.de/nachrichten/2008-04-30/soldat-schwejk-machte-prager-kneipe-beruehmt-jaroslav-hasek-vor-125-jahren-geboren">Nach dem Krieg um halb sechs im ´Kelch´</a>." Nach der Pandemie sehen wir uns, wie wir uns immer getroffen haben, dort und dort und dort und trinken und essen und lachen miteinander.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Gestern haben der Morel und ich "<a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Paddington_%28film%29">Paddington</a>" gestreamt. Bonbonbunt und lustig. Sowas brauchen wir jetzt. Hatte uns der <i>Amazing, </i>unser ältester Sohn, empfohlen. Gerade jetzt steht mir nicht der Sinn nach Mafia-Bossen, Mord und Totschlag-Krimis, Gangster-Epen. Eskapismus pur ist angesagt. Und ich habe angefangen die Serie "<i><a href="https://en.wikipedia.org/wiki/Anne_with_an_E">Anne with an E</a></i>" anzuschauen, empfohlen in der Facebook-Gruppe "Feministische Filmkritik- Bechdle Test". Die bisher mit weitem Abstand beste Verfilmung dieser legendären Kinder- und Jugendbuchserie "Anne of Green Gables", die ich kenne. Die Bücher sind im angelsächsischen Raum mindestens so bekannt wie hierzulande Pippi Langstrumpf. Ich denke, dass Astrid Lindgren, die die Bücher kannte, inspiriert wurde durch "Anne of Green Gables". Die Titelfigur ist Waise und wird von einem älteren Geschwisterpaar, das eine Farm auf der kanadischen Prince-Edward-Insel betreibt, adoptiert. Anne ist eine Wort(er)finderin und Träumerin, die sich die Traumata ihrer Kindheit durch eine überbordende Phantasie und waghalsige Sprachkonstruktionen wegspricht und - schreibt. Beziehungen zwischen jungen Mädchen untereinander und älteren Frauen miteinander sind hier kein Beiwerk, sondern zentral für die Erzählung. Annes Leid, ihre Einsamkeit und ihre Außergewöhnlichkeit rühren an und beflügeln zugleich. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Heute ist der erste Tag seit 2 Wochen, an dem ich mir wirklich frei nehme: Keine Video-Meetings, keine Korrekturen, keine Feedbacks, keine beruflichen Mails. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Schönen Sonntag!</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiymUyn4eP-mcPGtAQfwGyTny2kqLt1gVK7Fq-HBpi8AJOU_Ljc1Gg-7ufJlssV2xOV1oMYVAUFg8mhopRx0vuiM0cK0i7LMhqYZsFlGDiXuWX3PQ5UOh45MKbXcfPU32OBEP77jcChK-_r/s1600/20200329_130649.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="900" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiymUyn4eP-mcPGtAQfwGyTny2kqLt1gVK7Fq-HBpi8AJOU_Ljc1Gg-7ufJlssV2xOV1oMYVAUFg8mhopRx0vuiM0cK0i7LMhqYZsFlGDiXuWX3PQ5UOh45MKbXcfPU32OBEP77jcChK-_r/s400/20200329_130649.jpg" width="225" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-16437699299918537462020-03-23T13:34:00.003+01:002020-03-29T13:12:23.683+02:00CoronaPost (Tag 7): Der böse Zwerg und die dumme Ferda<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Langsam, ganz langsam lässt die Hektik nach, der Versuch, alles noch oder gerade jetzt online zu erledigen, was geplant war. Langsam stelle ich mich darauf ein, dass jetzt nicht die Zeit für Pläne ist. Dieses Zurückfahren ist positiv, einerseits, weil ich aufhöre, mich ständig unter Druck zu setzen. Andererseits wird so Raum geschaffen für die Angst, die ich in der ersten Woche noch beinahe vollständig unterdrücken konnte. Jetzt kommt sie hoch, gelegentlich, unvermutet, vorhin in einem Telefongespräch mit dem <i>Mastermind,</i> was mir besonders leid tut und verwerflich erscheint, denn ich will ihn nicht mit diesen, zumindest teilweise auch sehr irrationalen Ängsten belasten. Wegen einer überstandenen Herzmuskelentzündung nehme ich Tabletten gegen Folgeerscheinungen wie einen stets zu hohen Blutdruck. Seit der Erkrankung kenne ich auch Symptome wie Atemnot, die mir früher unbekannt waren. Und jetzt bemerke ich, wie sehr ich mich davor fürchte, angesteckt zu werden. Jede/r hat ja seine/ihre eigenen Panik-Trigger. Dieses ist meiner. Schon von jeher fürchte ich mich besonders stark davor, keine Luft mehr zu bekommen. Dieses dämliche Virus erfüllt alle meine Alptraum-Visionen: ertrinken oder ersticken, die Abschnürung der Atemwege, wie das Herz verzweifelt pumpt und der Kopf panisch anschwillt und das Gehirn dann weiß, erkennt: es wird nicht reichen, es reicht nicht...</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ich muss versuchen, das zu verdrängen. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">***</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Heute Nacht hatte ich einen seltsamen Traum von einem Zwerg, etwa 30cm hoch, einem sehr bösartigen Zwerg mit roter Zipfelmütze und gelber Joppe, der mich packen wollte und der keine Ruh gab, egal wie ich ihn auszusperren versuchte, immer fand er ein Schlupfloch, sich zu nähern, schließlich rollte ich ihn, verzweifelt zeternd dabei, in Verbandsrollen ein, er wehrte sich heftig, aber ich war stärker und geschickter, obwohl er mir einige Blessuren beifügte, schließlich gipste ich ihn zu und ein (weiß nicht, wo der Gips herkam, auf einmal), bis er sich nicht mehr rühren konnte. Dann fragte ich mich, was ich tun sollte mit dem bösen Gipszwerg und ich packte ihn in ein handelsübliches Paket, das ich fest verschnürte. Das schleppte ich in der Nacht (denn es war ja Nacht, wie mir im Schlaf noch einfiel, es war ja, beruhigte ich mich im Traum, alles nur ein Traum) hinunter zum Teich und versenkte es. Danach wurde ich doch unruhig. Was wenn jemand den Zwerg vermissen würde? Ich spürte mein Gewissen. Ich hatte den Zwerg ermordet. So war das. Und ich wollte doch nicht dafür büßen. Ich wollte davon kommen mit dem Mord. Es tat mir nicht leid, dass er tot war. Es tat mir leid, dass ich seinetwegen zur Mörderin geworden war. Ich wurde unruhig und schlug um mich. Und da wachte ich auf.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">***</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Manche teilen jetzt so ein Zitat von Helmut Schmidt, sinngemäß sagte er (angeblich), dass sich in der Krise der Charakter zeige, was ja vielleicht sogar stimmt, obwohl es von Helmut Schmidt kommt (falls das zutrifft) und obwohl es so gern geteilt wird. Ich beobachte genau, was so in meine Timeline gespült wird und mein Elefantengedächtnis wird nicht vergessen. Heute z.B. <a href="https://twitter.com/FerdaAtaman">Ferda Ataman</a> (u.a. "Kartoffel-Expertin"), deren Kolumnen im SPIEGEL ich ja schon länger nicht mehr lese, weil mich deren passiv-aggressiver Tonfall eh stört. Die entbödete sich nicht auf Twitter zu posten: "</span><span style="background-color: white;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="caret-color: rgb(20, 23, 26); white-space: pre-wrap;"><i>I</i></span></span><i style="caret-color: rgb(20, 23, 26); color: #14171a; font-family: system-ui, -apple-system, BlinkMacSystemFont, "Segoe UI", Roboto, Ubuntu, "Helvetica Neue", sans-serif; white-space: pre-wrap;">ch habe irgendwie eine Ahnung, welche Bevölkerungsgruppen in Krankenhäusern zuerst behandelt werden, wenn die Beatmungsgeräte knapp werden.</i><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">" Im Kontext meinte sie offensichtlich jene Gruppe, die ihresgleichen PoC oder "Nichtweiße" nennt, obwohl 80% der Menschen, die sie damit bezeichnen will, den ersten Begriff nicht kennen und sich selbst auch eher als Weiße (was die Hautfarbe angeht) definieren würden (aber das nur nebenbei). Als ihr der Tweet nicht den erwarteten Beifall einbrachte, behauptete sie, dass es keine Unterstellung gegenüber dem medizinischen Personal sei, die sie da vorgetragen habe, sondern es lediglich um ihre "Rassismus-Bedenken" gehe und im schon gewohnten passiv-aggressiven Tone fuhr sie fort, sie verspreche "diese in Bezug auf die Coronakrise nicht mehr zu äußern". </span></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; white-space: pre-wrap;">Es zeigt sich jetzt ziemlich gut, wer in einer Krisensituation in der Lage ist, seine eigenen Agenda zurückzustellen, eventuell auch (temporär) auszusetzen, um Lösungen für alle zu finden, für wen es, egal was kommt, egal was Not tut, darum geht, sich (weiterhin) ausschließlich für "identitäre" Gruppeninteressen einzusetzen (Keineswegs, bin ich überzeugt, damit sprechend für diejenigen, als deren Sprachrohr sich z.B. Ataman wähnt.) </span></span></span></div>
<span style="background-color: white;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: white;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Es zeigt sich auch in der Krise, dass es nicht funktioniert, das Maß der Verletzlichkeit und Verletzungen allein durch die sogenannten "Betroffenen" definieren zu lassen. Auch in der Krise gibt es Unterschiede, manche sind weniger belastet als andere. Das gilt es zu berücksichtigen. Aber die Befindlichkeit (sei sie auch noch so gestört) von Eltern mit kleinen Kindern, die sich überfordert fühlen, ist jetzt eben weniger bedeutsam als die Befindlichkeit von Krankenpfleger_innen und </span></span></span><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Ärzten_innen. Die Belastung von Menschen, die in Kraftwerken in 14tägigen Schichten isoliert arbeiten müssen, ist höher als die von Home-Worker_innen, deren Putzhilfe nicht mehr kommen mag. Die Schwierigkeiten von alleinstehenden, alten, autochthon deutschstämmigen Menschen sind oftmals größer als die von gut familiär eingebundenen alten Menschen mit Migrationsgeschichte. Es geht nicht dem/derjenigen am Schlechtesten oder hat diejenige/derjenige am meisten zu tragen, die/der am meisten und nachdrücklichsten von sich reden macht. Oft ist es eher andersrum.</span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;"><br /></span></span>
<span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="white-space: pre-wrap;">Man kann sich Mühe geben, genau hinzuschauen. Oder es lassen. Weil man eben immer schon weiß, wie alles ist. Weil man die eigenen Vorurteile in jeder neuen Situation immer nur bestätigt sehen kann. Weil man sich ohnehin nicht interessiert für das, was ist. Weil man ohnehin keine Lösungen will, sondern bloß die Perpetuiierung von Problemen, über die man sich recht jämmerlich definiert. </span></span></span><br />
<br />
<span style="color: #14171a; font-family: , , "blinkmacsystemfont" , "segoe ui" , "roboto" , "ubuntu" , "helvetica neue" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; white-space: pre-wrap;">Zum Glück gibt es ja nicht nur die Ferdas. Sondern auch viele, die jetzt hinschauen, wer Hilfe tatsächlich braucht. Und wie sie organisiert werden kann. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7205476841594642623.post-27507183741136588862020-03-20T16:36:00.001+01:002020-05-15T17:49:18.989+02:00CoronaPost (Tag 4) : Erste Eindrücke nach dem Shutdown/To Thrive or Not To Thrive<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Der vierte Tag seit dem Shutdown. Eigentlich schon der sechste. Denn als ich Freitagmorgen zur Schule fuhr und im Radio hörte, dass Bayern die Schulen schließt, war mir klar: Montag ist auch bei uns Schluss. Die hessische Landesregierung brauchte dann noch bis 17.30 Uhr, um es offiziell zu verkünden. Ich unterrichte an einer Beruflichen Schule. Da ich zur Risikogruppe gehöre, bin ich schon Montag nicht mehr zur Dienstversammlung gekommen. Freitagmittag noch habe ich meine Kurse auf Moodle, einer Online-Lernplattform, eingerichtet. Ich mag Moodle nicht. Es ist wenig intuitiv, optisch spröde, ein "mächtiges" Instrument, wie es heißt, kann viel, klar, aber eben aufgebaut wie ich mir das Innenleben des Kopfes eines KI-Roboters vorstelle: Verzeichnisse und Unterverzeichnisse, alles ist mit allem verbunden, aber vollkommen unsinnlich. Wer, wie ich, in Bildern denkt und die Sprache nicht (nur) als "Zeichensystem" versteht, hat's nicht leicht damit. Es ist nicht schwer zu bedienen, eigentlich, aber der Aufbau meinem Denken fremd. Außerdem ist es ein Tool für Kontrollfreaks, alles wird dokumentiert, mit Terminen versehen, alle Bearbeitungsweisen sollen antizipiert sein und möglichst nach Skalen "evaluiert" werden. - Was eben gegenwärtig ohnehin der Trend ist im Bildungssystem und nicht nur in diesem. Wahrscheinlich wird dieser Trend durch diese Krise noch befeuert. Es nennt sich dann "individualisiertes Lernen", wenn jede/r sich Aufgaben auswählen und in unterschiedlicher Reihenfolge und unterschiedlichem Tempo lernen kann. Baukastenprinzip. Tatsächlich wird dabei alles standardisiert und addiert, nichts wächst. Es taugt für manches. (Schienennetze, Rechnungswesen, Managementkurse nach Modulsystemen.) Man kann so ausbilden, "trainieren" (wie die Lehrkraft hier ja auch "Trainer" heißt). Ich verstehe unter Lernen, unter <i>Bildung</i> (auch noch) etwas anderes, ein organisches Wachstum, Entwicklung, im Englischen sagt man "<i>to thrive"</i>. Es ergibt sich aus dem lebendigen Gespräch, dem "<a href="https://www.christel-goettert-verlag.de/produkt/denken-in-praesenz/">Denken in Präsenz</a>". Ich glaube, das geht auch Online, aber nicht auf Moodle. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEike4XAGJux7qoiYJriD2S1aPQcGKqkJbF7HwiVZdXh4QlTxFZTLzA0sxjQVwrpV0ELzs-eG1U870KxdaZVzBIF9rqp11EX9g3QEOZ2giEP2L_r6_5h-OhuNyMXWD2o45sAKt5s3rHuoLGL/s1600/Foto+am+20.03.20+um+08.55.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1080" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEike4XAGJux7qoiYJriD2S1aPQcGKqkJbF7HwiVZdXh4QlTxFZTLzA0sxjQVwrpV0ELzs-eG1U870KxdaZVzBIF9rqp11EX9g3QEOZ2giEP2L_r6_5h-OhuNyMXWD2o45sAKt5s3rHuoLGL/s320/Foto+am+20.03.20+um+08.55.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Die Schüler_innen empfinden unser Verhalten (das der Lehrkräfte), so vermute ich, als übereifrig. Ruckzuck war die sonst überschaubar gefüllte Moodle-Plattform mit Kursen und Materialien befüllt. Auch ich habe so reagiert. Bloß keinen Leerlauf. Gleich mal alles hochladen, was digital schon in den Dateien auf meinem Laptop schlummert. Und Aufgaben einstellen. Termine festlegen. Chatgruppen einrichten. Bloß kein Leerlauf. Neue Aufgaben kreieren, Lektionen anlegen, Tests konfigurieren. So ging das bis Dienstagfrüh. Bei ersten Versuch mit den Schüler_innen zu chatten oder per Videokonferenz Kontakt aufzunehmen, brach die Plattform zusammen. Jetzt habe ich mir ein 2monatiges Abo für Zoom zugelegt; das läuft. Aber ich fahre jetzt einen Gang runter. Diese hektische Hyperaktivität dient im Grunde nur dazu, den Schock zu verdrängen. Für "uns" in Hanau (in dieser Stadt unterrichte ich) kommt dieser Einschnitt nur wenige Wochen nach den rassistischen Morden. Während ich in den Tagen nach dem Attentat häufig geweint habe, immer wieder zwischendurch, eruptiv manchmal (2mal musste ich bei der Rückfahrt mit dem Auto an den Straßenrand fahren, so wurde ich von einem Weinkrampf überwältigt) finde ich gegenüber dieser Krise noch keinen Zugang zu meinen Gefühlen. Eine diffuse Mischung aus Ungläubigkeit, Angst, Verdrängung und hektischen Übersprungshandlungen. Der hilflose Versuch, durch atemlosen Medienkonsum zu verstehen, was geschieht, was zu tun ist, was jetzt (!) helfen kann. Welche Maßnahmen wann wie die richtigen, diejenigen sind, die am meisten Menschenleben retten und die Grundlagen unserer Gesellschaft nicht zerstören. Denn das ist möglich. Eine Wirtschaftskrise wie in den 20er Jahren. Nicht mehr relative, sondern absolute Armut auch bei uns. Nöte, die "wir", meine Generation nie gekannt haben. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">Und draußen dieser herrliche Frühling. Die Magnolie, die vor unserem Fenster blüht. Das Licht, das sich auf der Oberfläche des Teiches im Park vor unserem Haus bricht. Nichts passt zusammen. Vom Kindergarten ein paar Häuser weiter kein Geschrei mehr. Der Pausenhof des Gymnasiums gegenüber leer. Aber auf der Parkbank am Teich drängten sich vier Senioren noch gestern eng aneinander. </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Morel, </i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">der seit Dienstag im Homeoffice ist, kauft ein. Er berichtet, dass es wahr ist, was auf Twitter behauptet wird und ich für übertrieben hielt: Klopapier ist aus. </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Amazing</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"> wohnt nur wenige 100 Meter von uns entfernt. Gestern war er kurz hier (2m Abstand!). Auch er im Homeoffice. Seine Freundin, mit der er zusammenlebt, geht noch zu Gericht. Das Justizsystem wird aufrecht erhalten, zumindest teilweise. </span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;">Mastermind</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;"> schreibt an seiner Masterarbeit (Psychologie) und hat seinen Studienort verlassen, um bei seiner Freundin zu Hause zu sein. Meine Eltern sind zusammen und täglich in Kontakt mit uns. Doch der blaue Himmel wirkt wie FakeNews. Die Osterglocken und Narzissen strecken ihre Hälse nach der Sonne. Alles gedeiht (eine der möglichen Übersetzung für "</span><i style="font-family: arial, helvetica, sans-serif; text-align: justify;">to thrive</i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; text-align: justify;">") offenbar. Uns geht's gut. </span><br />
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es ist gut, dieser Tage dort und bei denen zu sein, wo man sein will. Eine Freundin hat es gerade noch nach Norwegen zu ihrem Lebensgefährten geschafft. 14 Tage Quarantäne sind Pflicht. Denn Deutschland ist Risikogebiet. (Umso absurder, dass das Robert-Koch-Institut immer noch Tests empfiehlt, wenn eine Person aus einem "Risikogebiet" eingereist ist; aber ich verstehe, dass z.Zt. offenbar nicht genügend Testkits und vor allem Personal zur Verfügung stehen, um die Tests auszuweiten.) Wir haben es daheim behaglich und sind gut versorgt. Was uns abverlangt wird, ist nichts im Vergleich zu früheren Generationen und Menschen in anderen Regionen der Welt. Noch.</span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Womit ich jetzt nichts anfangen kann: Politische und/oder philosophische Aktivist_innen, die in der Krise eine Chance vermuten, wie z. B. Durchbruch bei der Digitalisierung, Care Revolution, Durchsetzung des Bedingungslosen Grundeinkommens, mehr Entschleunigung im Alltag, das Ende des Kapitalismus...Große Entwürfe und Ausblicke, die selbstgerechte Bestätigung der immer schon gewussten eigenen Wahrheiten durch und in der Krise - ich verstehe sie gegenwärtig nicht einmal; in mir schaltet etwas unmittelbar auf stumm oder bricht das Lesen ab, wenn eine/r so daher schwadroniert. Stattdessen suche ich nach nachvollziehbaren Modellen, die zeigen wie und wodurch diese Krise so schnell wie möglich beendet werden kann. Denn ich will dieses Leben, das wir kannten, zurück. Mir zeigt diese Krise nichts anderes, als was ich auch schon vorher über mich wusste: Ich will keine Revolution. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Doch auch der BenHuRum weist mich am Telefon darauf hin: Nach der Pest kam die Renaissance. </span></div>
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<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">To Thrive or Not To Thrive. </span></div>
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<br />MelusineBarbyhttp://www.blogger.com/profile/10027460752254735542noreply@blogger.com1