FATALISMUS IST KEINE HALTUNG

„Frauen gebären, von vielen Vätern, viele Kinder in diesem Roman – und ebenso viele sterben wieder oder kommen tot oder als Fehlgeburten auf die Welt. Die Mütter trauern (und die Väter ein bisschen) – und dann geht das Leben weiter. Schicksale werden klaglos getragen. Man findet sich ab, akzeptiert. Haltung!“

So beschreibt in DieDschungel NO (hier:), was in „Die Kinder der Finsternis“  von Wolf von Niebelschütz geschieht. Ich kenne den Roman nicht, deshalb mag ich auch nicht dort kommentieren, wo es um das literarische Werk geht.

Aber „Haltung“, die den Kindstod als Schicksal „klaglos trägt“ – die Formulierung löst spontan in mir Wut und Schmerz aus. Ein Blick auf eine archaische Welt, der sich vom Herren-Standpunkt aus (damit meine ich jetzt nicht NO, der das nur – durchaus distanziert – beschreibt) ein Bild macht, das falscher nicht sein könnte. So viele Kinder kann eine Frau nicht gebären, dass sie deren Tod fatalistisch ertrüge, als wären es „Würfe“. Wahr ist: Es gab und gibt eine Kultur, in der Frauen zu Tode geschwängert werden von ihren Gatten. Ich komme aus einer solchen. In diesem protestantischen Milieu haben im 19. Jahrhundert die Pfarrer und andere ihre Frauen regelrecht als Gebärmaschinen „verbraucht“. Mein Ur-Großvater war so einer. 21 Kinder (legitime, vielleicht noch mehr) hat er gezeugt mit drei Frauen. Seine älteste Tochter Grete, fast 20 Jahre älter als ihr Bruder, mein Großvater, führte später die Familie mit eisernen Regiment. Ich habe in schwarzen Lackschühchen am Sonntag noch vor ihr gezittert. Die strikte Sexualmoral, die sie vertrat,--- erst später habe ich begriffen, dass die auch dem Schmerz entsprang, den sie gefühlt haben muss, als ihr Mutter, zwei Stiefmütter und Schwestern im Kindbett starben. Was Männer Frauen schwängernd taten, das konnte aus dieser Erfahrung mit Lust nichts zu tun haben, sondern war mörderisch. Es starben ihr noch als Säuglinge auch mehrere Geschwister und Halbgeschwister. Doch nichts spricht dafür, dass sie diese Tode stoisch hinnahm als unabänderliches Schicksal. 

Nur einem Herrenblick hätte ihre Verhärmtheit, ihr verschlossener Stolz, ihre versteifte Ehrpusseligkeit als Fatalismus erscheinen können. Dahinter steckte vielmehr die Entschlossenheit zu kämpfen, um jedes Kind, für das sie sich verantwortlich fühlte, um jede Frau, der sie Schwester, Tante, Mutter war, verbissen vielleicht, manchmal hoffnungslos, aber mit vollem Einsatz. Mein Vater, ein Zugereister, der die Machtstrukturen in dieser alten Bauernfamilie nie ganz begriff, hat heute noch Tränen in den Augen, wenn er erzählt, wie die fast 70jährige Grete mit wehenden Röcken (sie trug bis zu ihrem Tode die bodenlangen Kleider auf, die sie noch vor dem 1. Weltkrieg genäht hatte) durchs Dorf rannte, als sie erfuhr, dass die Tochter, die meine Mutter zwei Wochen zuvor geboren hatte, im Sterben lag. Sie wollte es nicht hinnehmen. Sie sorgte dafür, dass der Onkel einen alten Ami-Schlitten aus dem zur Garage umgewidmeten Stall fuhr, ein Auto, das sonst nur angeschaut und kaum je gefahren wurde, um das Kind in die Kreisstadt ins Krankenhaus zu fahren. Ich verdanke ihr mein Leben. Und Haltung.