Aus der Haut: VIBRATIONS

ÜBERTRAGUNG. GEGENÜBERTRAGUNG. DRITTER KÖRPER 

(Klaus Theweleit)

Manche Tage sind zum „aus der Haut fahren“. Dieser zum Beispiel: die Waschmaschine, erst im Dezember gekauft, leckt.  Boden wischen, Flusensieb aufmachen, Riesensauerei,  1 und 2 Cent–Stücke, Papiertaschentuchreste. Mein Sohn hat sich in sein Zimmer verzogen: bad vibrations.  Jeder weiß, dass wir Schwingungen ausstrahlen, die sich über die Haut und alle anderen Sinnesorgane auf den anderen übertragen. Diese Übertragungen sind keine rein seelischen Vorgänge, sondern tatsächlich gebunden an unsere Körper, materialisieren sich in unseren Nervenzellen und Synapsen-Netzwerken. Es ist klug von meinem Sohn, den Schwingungen, die ich gerade aussende, auszuweichen, denn unwillkürlich rufen sie in seinem Netzwerk körper-reiz-gesteuert unangenehme Erinnerung wach: Mama´s in a bad mood.

In diesem Sinne begreift Klaus Theweleit  den Begriff des „dritten Körpers“, den er prägt, ein Medium im Raum, welches  wir mit unseren Körpern, die Schwingungen der anderen aufnehmend, erzeugen. So gelingt es uns immer dann einander zu verstehen, das heißt: etwas an den anderen zu übertragen, wenn wir diesen „medialen Raum“ bilden können, der – gleich einer Membran – zwischen uns vibriert.

Klaus Theweleit hat im Rahmen des Projektes International Flusser lectures des Vilém Flusser Archives 2007 eine kleine Schrift unter dem Titel "Übertragung. Gegenübertragung. Dritter Körper"herausgebracht, in der er Gedanken Vilém Flussers zur Veränderung unseres Denkens und unserer Gehirne durch die Medien aufgreift und weiter führt. Ich hatte vor einigen Tagen beschrieben, wie sehr ich Ende der 80er Jahre des vergangenen Jahrhunderts beeindruckt war von der Analyse Flussers, dass wir in einer  „unvorstellbaren Situation“ stünden, nämlich vor der Ablösung des Alphabetismus´, der Menschheitsgeschichte 3000 Jahre geprägt habe, durch Digitalität. Er behauptete, dass   sich auch die Hirnstrukturen der digitalisierten Menschheit so veränderten, dass Kategorien wie Geschichte, Willensfreiheit, Geist, Seele, Verantwortung obsolet würden. An Flusser faszinierte mich als junge Frau, dass er - in diese unvorstellbare Situation gestellt - nicht zum Pessimisten wurde.

Noch in meiner Oberstufenzeit Anfang der 80er Jahre lachte der Biologie-Lehrer herzlich über Mendels Irrtum, dass auch erlernte Fähigkeiten vererbt werden könnten. Allein das Selektionsprinzip Darwins schien damals Veränderungen im Erbgut zu erklären. Wir wissen inzwischen, dass zwar Mendel sich irrte, Darwin jedoch nicht minder. Ganz offensichtlich prägt sich  – zeigt die neuere Biologie – Erfahrung in das Erbmaterial ein. Flusser stellte schon vor 20 Jahren die These auf, die Menschheit stünde im Informationszeitalter vor einem „irrwitzigen Sprung“ (Theweleit), durch den sich die Hirnstruktur der jungen Generation, die mit den elektronischen Medien aufwachse, so verändere, dass sie uns, die noch alphabetisiert Sozialisierten, nicht mehr würden verstehen können, gelinge es uns nicht, „das vorliegende Wissen ins Digitale so zu ´übersetzen´, dass es für die junge, die un-alphabetische Generation zugänglich bliebe.“

Wer mit Jugendlichen zu tun hat, macht Beobachtungen, die die Thesen Flussers stützen, ohne freilich als Beweis gelten zu können. Sie lernen „facts and figures“, haben jedoch keinen Sinn mehr für einen linearen Geschichtsverlauf: „Weil die Daten nicht haften, weil die Zeit nicht als historische Sequenz, sondern wie im Fantasy-Roman in ihnen vorliegt, oder eben wie im Computer: als Gleichzeitigkeit aller Zeiten.“ Diese Wahrnehmungsveränderung erschüttert auch die Lesekompetenz, die wesentlich an Linearität gebunden ist.

Die neuere Gehirnforschung, zeigt Theweleit in seiner kleinen Schrift, untermauere dieser Alltagserfahrung wissenschaftlich.  Er erläutert dies am Beispiel der Forschungen zur Wahrnehmung von Musik u.a. schon des Säuglings im Mutterleib. Das Gehirn, lässt sich nachweisen, beantwortet alle Arten von Erfahrungen mit angenehmen oder unangenehmen körperlichen Reaktionen. Der Körper bewahrt schon die im Mutterleib abgespeicherte musikalische Erfahrung, nicht nur durch die im Gehirn ausgeschütteten Endorphine, sondern auch durch die Stimulation der Muskulatur.  Das Gespeicherte öffne bei erneuter Übertragung die aufgerufenen Areale und produziere so: Erinnerungen, Bilder, Geschichten.

Da unser Gehirn ungeheuer plastisch ist und sich fortlaufend verändert durch unser Erleben und unsere Beziehungen, wirken wir als Übertragende stets wieder anders auf jene, mit denen wir Übertragungen herstellen. Diese Vorstellung, die an die Grundannahmen Freuds zum ´psychischen Apparat´anknüpft, ist noch in den 80er und 90er Jahren von den Hirnforschern als Voodoo verlacht worden. Neuere Hirnforschung jedoch bestätigt sie: Unsere Hirntätigkeit wird beeinflusst durch unbewusste Prozesse: „Subortex – limbische Zentren – Amygdala: für die Hirnforscher ist es inzwischen ausgemacht, dass diese die neuronalen Schauplätze aller unbewussten Vorgänge sind.“ Diese Vorgänge selbst erzeugen einen „emotionalen Aufruhr“, der körperlich ist – und sich daher auch körperlich überträgt. Aus diesem Grund kann das Medium der Übertragung auch nicht durch den Blick in den Spiegel (bzw. durch pure Selbstreflexion) hergestellt werden. Erforderlich ist „ein stark sendender Daseinzustand“ (z.B. ein Kunstwerk, eine Musik, ein Landschaftserlebnis) oder ein anderer Körper, der Wellen aussendet.

Wenn es wahr ist, dass die Jungen andere Schwingungskörper produzieren als wir Schriftfixierten, dann könnte die Musik eine Möglichkeit sein, auch mit ihnen jenen dritten Körper zu bilden, der Übertragung ermöglicht und damit Tradierung: „Die digitalisierte Raumauffassung, das verschwindende Bewusstein der Jungen von einer linearen Geschichte könnte, u.a. ersetzt werden durch eine Ausdehnung der Abspeicherung weitgefächerter Musikfelder in einem wachsenden Anteil von Übergangs-Häuten mit vielen Übertragungserfahrungen, die an die sich umstrukturierenden Synapsenverschaltungen zurücksenden, was sie einst als akustische  Wellen empfangen haben: übers Ohr, übers Hirn, über die Haut, im Herauswachsen aus sich selber. Eine neue Geschichte, nicht einfach ihr Verschwinden. Neue Ausgänge, über „dritte Körper“, aus (nicht) selbstverschuldeten Isolationen."

Ich bin aus der Haut gefahren. Die Übertragung hat (noch einmal) funktioniert. Jetzt lege ich „Good Vibrations“ auf und drehe den Regler ganz laut. Das habe ich gehört, als der Junge noch im Mutterleib war. Häutungen. Übertragungen. I´m picking up good vibrations. Oohm bop bop good vibrations. Körper schwingen. Er kommt die Treppe herunter.  

Da die Ausgabe oben vergriffen ist, hier der Hinweis, dass Teile des Textes (noch ohne ausdrückliche Bezugnahme auf Flusser in Klaus Theweleit: absolute Sigmund Freud. Songbook veröffentlicht sind.