EROTISCHES KAPITAL (Second hand)

"Ohne Zweifel gehört die Mode zu den Erscheinungen jener Neuerungssucht, die in unserer Zivilisation wahrscheinlich mit der Geburt des Kapitalismus aufgetreten ist. Das Neue ist, durch und durch institutionalisiert, ein käuflicher Wert. Doch der modischen Neuheit scheint in unserer Gesellschaft eine anthropologische Funktion zuzukommen, die bei aller Zweideutigkeit wohldefiniert ist: indem sie unvorhersehbar und systematisch, regelmäßig und unbekannt, zufällig und strukturiert zugleich ist, verbindet sie auf phantastische Weise das Intelligible, ohne das die Menschen nicht leben könnten, mit der Unvorhersehbarkeit, die man dem Mythos des Lebens beilegt."                        

 (Roland Barthes: Die Sprache der Mode)

Mode ist menschlich. Biber tragen keine Pelze. Das Natürliche kann mir gestohlen bleiben. Ich will ein kleines Schwarzes. Denn ich habe einen Hang zum Klassischen. Das ist  grade „in“ und mein Begehren entspricht damit dem Zeitgeist. Zumal in Deutschland, wo man immer schon mehr auf „Qualität“ und „Beständigkeit“, statt auf Form und Originalität setzt, wie Barbara Vinken in der Frankfurter Rundschau vom 18. November behauptet.

Mode ist weiblich, sagt Vinken. Nicht von Natur aus, sondern seit der französischen Revolution. Seither trägt der Profi-Mann „Arbeitskleidung“ – hält sich gedeckt bedeckt, um im Anzug ins Kollektiv einzuschmelzen. Gerade die erotische Zone  (Po, Beine Geschlecht) werde durch die bürgerliche Männer-Modenorm neutralisiert. Vergleicht man den Angestellten-Look mit der Männer-Mode des 16. Jahrhunderts , kann man der Frau nur Recht geben. Schade eigentlich.

„Die Kleider der Moderne inszenieren den Körper der Frau als einen zur Arbeit unfähigen. Er soll nicht funktionieren, sondern repräsentieren.“, so Vinken – nämlich den Mann, dem die Frau gehört. Man kann diesen Prozess von den Empire-Kleider des späten 18. Jahrhunderts, die noch einen gewissen Bewegungsspielraum boten, bis zu Wespentaillen-Silhouetten des 19. Jahrhunderts nachvollziehen.  Die Frau im Schnürleibchen fiel stilvoll in Ohnmacht, sobald sie sich ein wenig rührte. 

Die Nachwirkungen dieser modischen Arbeitsteilung der Geschlechter sind bis heute spürbar: Der Spielraum männlicher Selbstdarstellung durch Mode ist immer noch relativ beschränkt. Umgekehrt ist es für Frauen oft genug schwierig modisch und professionell zu wirken. Viele Frauen glauben, sie müssten die Inszenierung von Weiblichkeit „opfern“, um als gleichwertig anerkannt zu werden. Das habe ich früher genauso empfunden (nicht gedacht, tatsächlich habe ich „früher“, also vor 20 Jahren, kaum über so etwas nachgedacht). Inzwischen  bin ich unsicher: Sollten Frauen die Darstellung von Weiblichkeit als „erotisches Kapital“ einsetzen, um sich in einer noch immer von männlichem Begehren dominierten (Arbeits-)Welt, durchzusetzen, wie Catherine Hakim vorschlägt? Solange das Ziel ist, systemimmanent aufzusteigen, spricht nichts dagegen. Wenn frau aber die Utopie einer Gesellschaft hat, in der keine/r gezwungen ist, sich selbst als Ware zu optimieren, ist der Einsatz erotischer Anziehungskraft zur „Wertsteigerung“ mindestens ambivalent.

Ich habe ein Kleid, klein und schwarz, ersteigert. Klassisch, weiblich, dezent sexy. Finde ich. Die Gelegenheit, bei der ich es anziehen will, steht schon fest (und: Wenn ich ehrlich bin, stelle ich mir auch schon vor, wie ich es ausziehe.)