"So soll dein Blut mein Purpur sein" (Paul Gerhardt)

Altdorfer: Kreuzigung (Ausschnitt)

„Und als sie an die Stelle kamen mit Namen Golgatha, das heißt: Schädelstätte, da gaben sie ihm den Wein zu trinken mit Galle vermischt; und als er´s  schmeckte wollte er nicht trinken. Als sie ihn aber gekreuzigt hatten, verteilten sie seine Kleider und warfen das Los darum.  Und sie saßen da und bewachten ihn; und oben über sein Haupt setzten sie eine Aufschrift  mit der Ursache seines Todes:  Dies ist Jesus,  der Juden König.

Da wurden zwei Räuber mit ihm gekreuzigt, einer zu seiner Rechten und einer zu seiner Linken. Die aber vorübergingen, lästerten ihn und schüttelten ihre Köpfe und sprachen:  Der du den Tempel abbrichst  und baust ihn auf  in drei Tagen, hilf dir selbst, wenn du Gottes Sohn bist, und steig herab vom Kreuz! Desgleichen spotteten auch die Hohenpriester und Schriftgelehrten und Ältesten und sprachen:  Andern hat er geholfen und kann sich selbst nicht helfen. Ist er der König von Israel, so steige er nun vom Kreuz herab. Dann wollen wir an ihn glauben. Er hat Gott vertraut, der erlöse ihn, wenn er Gefallen an ihm hat, denn er hat gesagt: Ich bin Gottes Sohn. Desgleichen schmähten ihn auch die Räuber, die mit ihm gekreuzigt waren.

Und von der sechsten Stunde kam eine Finsternis über das ganze Land bis zur neunten Stunde.

Und um die neunte Stunde schrie Jesus laut: Eli, eli lama asabtani? – das heißt: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?

Einige aber, die dastanden, als sie das hörten, sprachen sie: Der ruft nach Elia. Und sogleich liefen einer von ihnen, nahm einen Schwamm und füllte ihn mit Essig und steckte ihn auf ein Rohr und gab ihm zu trinken. Die andern aber sprachen: Halt, lass´ sehen, ob Elia kommt und ihm helfe. Aber Jesus schrie abermals laut und verschied.“

(Mt. 27, 33 – 50)

Ein Mensch verreckt. Der wird gefoltert und verhöhnt von seinen Mitmenschen bis zum bitteren Ende. Der kann sich nicht helfen und niemand hilft ihm, selbst in seinem letzten Atemzug wird er gequält. Es gibt hier nichts zu hoffen. Von Gott nicht und den Menschen nicht. Tiefste Verzweiflung: Er ist verlassen. Warum?

Sein Leben, seine Taten, seine Worte – eine einzige Anmaßung. Ich bin Gottes Sohn; ich erfülle das Gesetz. Die Entweihung des Tempels. Der Streit mit den Schriftgelehrten. Der will der König der Juden sein. Das wollen wir doch mal sehen.Kaum anders ginge es heute einem, der herumliefe, die braven Kinder guter Bürger einzusammeln, sie ihren Familien und Arbeiten entzöge, alles besser wüsste und das Gesetz nicht achtete, wie es geschrieben steht, sondern sich anheischig machte, seinen Vollzug außer Kraft zu setzen. „Wer ohne Sünde ist, werfe den ersten Stein.“ Freilich wählte man andere Formen, ihn unschädlich zu machen, heutzutage, wahrscheinlich landete er in einer Anstalt. Und dass ihm recht geschehe, wäre Mehrheitsmeinung und möglicherweise auch die meine.

Karfreitag ist, wo keine Versöhnung ist und keine Rettung und keine Hoffnung. Karfreitag ist die Welt ohne Gott. Die Welt, in der wir leben. Der Bericht des Matthäus hebt nichts davon auf. Kein letztes Zeichen des Vaters, das dem Sohn Gerechtigkeit widerfahren lässt. Es gibt hier keine andere Macht als die der Gewalt des Menschen gegen den Menschen. Der Hohn ist im Recht: Alles war eine verdammte Lüge, der selbsternannte Gottessohn schreit sterbend seine Verlassenheit heraus.

Der Karfreitag ist der endgültige, der unwiderrufliche Bruch des Juden Jesu mit dem jüdischen Glauben. Der da hängt und schreit, den hat der Gott der Juden verlassen Von da aus trennt sich die Sekte des Nazareners vom Glauben Abrahams, der das Heil im Gehorsam gegenüber Gottes Willen sieht. Der hier qualvoll stirbt und dem keine Hand sich hilfreich entgegenstreckt, hatte die Gebote des Herrn auf eine Weise verschärft, die sie unerfüllbar machten. Das Ehebruchsverbot – schon der bloße begehrliche Blick auf einen anderen, i s t die Sünde. Zornig werden auf einen Mitmenschen, einmal nicht die Wahrheit sprechen – für immer verworfen! ALLES muss erfüllt werden, hat er gesagt. Das stellt Menschen vor Aufgaben, die sie nicht lösen können. Das wirft sie gleichsam noch einmal aus dem Paradies, aus der bloßen Möglichkeit gar, sich das Paradies als Ziel zu erträumen. Es kann sich durch diese Überforderung nur die Gottlosigkeit der Welt endgültig offenbaren. Golgatha – der Schädelberg. Mehr wird nicht übrig sein, als ein paar Knochen. 

So ist es. Ostern kann nicht kommen, die Auferstehung nicht und nicht das Leben durch den Tod, wenn man da nicht durchgeht. Es ist nicht das Opfer Jesu, in dessen Nachfolge gläubige Christen stehen, sondern der Verworfene. „Mein Gott, mein Gott, warum hast du  mich verlassen?“ Ostern kommt für die, die sich so gesehen haben. Ohne Gnade. Sündig. Verloren. Die die Gnade brauchen und das Opfer dieses anderen, das sie nicht bringen können. Es ist ein Opfer, das alle andern überflüssig macht. Es gibt nichts zu verdienen und nichts abzutragen. Vor der teuren Gnade steht die Erfahrung der Verlassenheit. Der Opfertod des Gottessohnes setzt die Gerechtigkeit außer Kraft, nach der am Ende jeder kriegt, was er verdient. Es geht nicht mehr darum, was man sich verdient, sondern um das, was man braucht.

„So soll dein Blut mein Purpur sein.“

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